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 ====== Vaganten ======
+→ [[wiki:Liste Vaganten|Liste der Vaganten]]
 ==== Antike ====
-Im Lateinischen als //vagare// ursprünglich ein weiter Begriff für alles was und für jeden, der sich bewegt:\\ //»Nec caelo nec humo nec aquis dea vestra recepta est: exsul erat mundi, donec **miserata vagantem ‘hospita tu terris erras**, ego’ dixit ‘in undis’ instabilemque locum Delos dedit.«// ((''Ovidius Naso'' (43 vor bis 17 nach Christus), //Metamorphosen// 6, 146; 15)). Dabei jedoch von anfang an die Vagheit betonend als //vagus// ‘umherschweifend, -streifend, unstet, ungebunden’. Dann als //Vagantēs// (( Plural zu //vagāns//, Part. Präs. zu vagārī)) zum Stereotyp werdend für umherschweifende Menschen mit besonderem Status.
+Im Lateinischen als //vagare// ursprünglich ein weiter Begriff für alles was und für jeden, der sich bewegt:\\ //»Nec caelo nec humo nec aquis dea vestra recepta est: exsul erat mundi, donec **miserata vagantem ‘hospita tu terris erras**, ego’ dixit ‘in undis’ instabilemque locum Delos dedit.«// ((''Ovidius Naso'' (43 vor bis 17 nach Christus), //Metamorphosen// 6, 146; 15)). Dabei jedoch von anfang an die Vagheit betonend als //vagus// ‘umherschweifend, -streifend, unstet, ungebunden’. Dann als //Vagantēs// (( Plural zu //vagāns//, Part. Präs. zu vagārī)) zum Stereotyp werdend für umherschweifende Menschen mit besonderem Status und immer unterscheidend zur positiv bewerteten [[wiki:peregrinatio|peregrinatio]].
 ==== Frühes Mittelalter: clerici vagi ====
 Im frühen [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter ]] ([[wiki:reisegenerationen#Etwa ab dem 5. Jahrhundert|5.-6. Jahrhundert]]) die Bezeichnung für umherziehende Geistliche (lat. **clerici vagi**) in vielen Formulierungen und Schreibformen, vereinzelt traten gar //Wanderbischöfe// //episcopi vagantes// und //Presbyteri vagantes// auf, immer [[wiki:per_pedes_apostolorum|per pedes apostolorum]], immer unter dem misstrauischen Auge der Kirche, die die [[wiki:stabilitas_loci|stabilitas loci]] bevorzugte. Manchmal synonym für [[wiki:wandermoench|Wandermönche]] auf der [[wiki:peregrinatio|Peregrinatio]] religiosa im allgemeinen und im Besonderen für Angehörige (Mendikanten) der Bettelorden wie etwa der Franziskaner sowie für jene, die es ihnen äußerlich gleichtaten, also frömmelnd bettelten:\\ //»Ecce sacerdotes vagant, populus claudicat, Ecclesia decrescit.«// ((''Agnellus'' sive Andreas Ravennatensis  (um 805–846), //Liber Pontificalis//, 106, 0605C, 265, 40, 71; 17 s. [[http://www.mlat.uzh.ch|MLS Corpus corporum]]))\\ sowie für Söldner: //»Milites. Libere vagant, thesauros Constantiae erogant.«// ((//Hrotsvita Gandeshemensis// (935-974), Dramatica series, 109; 297 )).
-Im frühen Christentum gab es noch eine Fürsorgepflicht für Fremde. So trug 398 das Konzil von Karthago den Bischöfen auf, außer den auch ein Fremdenhaus (gr. //[[wiki:xenodochium|Xenodochium]]//) zu errrichten. Im oströmischen Raum wurden zahlreiche solcher Xenodochien gebaut, im weströmischen Reich gab es sie kaum, doch im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 8. Jahrhundert|8. Jahrhundert]] war ihre Zeit überall abgelaufen, jedoch wurden sie im fränkischen Raum durch Hospitäler abgelöst.
+Im frühen Christentum gab es noch eine Fürsorgepflicht für Fremde. So trug 398 das Konzil von Karthago den Bischöfen auf, außer den Klöstern auch ein Fremdenhaus (gr. //[[wiki:xenodochium|Xenodochium]]//) zu errrichten. Im oströmischen Raum wurden zahlreiche solcher Xenodochien gebaut, im weströmischen Reich gab es sie kaum, doch im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 8. Jahrhundert|8. Jahrhundert]] war ihre Zeit überall abgelaufen, jedoch wurden sie im fränkischen Raum durch Hospitäler abgelöst.
 ==== Spätes Mittelalter: Die Scholaren ====
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   * die //Brandanis// oder falschen Brand-Bettler mit falschen Siegeln und Brandbriefen,
   * die Alloquentes oder //Alloqatz-Brüder// [lat. alloqui oder dt. quasen `fressen und saufen´].
-''Abraham a Santa Clara'' meinte 1686: //»er war ein sauberer Bruder voller Luder, ein Vagant, ein Bachant, ein Amant, ein Turbant, ein Distillant«// ((Abraham a Sancta Clara: Judas der Erzschelm für ehrliche Leut' «)) und 1702 heißt es gar: //»böser Leute (die man vagirente Scholasticos nennte)«// (([''Johann Gottlieb Meister'']\\ //Paul Hilschers Curiöse Gedancken von Wütenden Heere//. Dresden, Leipzig 1702, S. 24-26)).\\
+''Abraham a Santa Clara'' meinte 1686: //»er war ein sauberer Bruder voller Luder, ein Vagant, ein Bachant, ein Amant, ein Turbant, ein Distillant«// ((Abraham a Sancta Clara: Judas der Erz[[wiki:schelm|schelm]] für ehrliche Leut' «)) und 1702 heißt es gar: //»böser Leute (die man vagirente Scholasticos nennte)«// (([''Johann Gottlieb Meister'']\\ //Paul Hilschers Curiöse Gedancken von Wütenden Heere//. Dresden, Leipzig 1702, S. 24-26)).\\
 Hin und wieder werden Vaganten auch **Ribaldus** genannt, also //liederlicher  Kriegsknecht, Lüderjahn, Wüstling//, etymologisch abgeleitet vom französischen //ribaud// und althochdeutschem //hriba// `Suff´ ((''Karl Kehrbach '' (Hg.)\\ //Monumenta Germaniae Paedagogica//. Schulordnungen, Schulbücher und pädagogische Miscellaneen aus den Landen deutscher Zunge\\ Bd. 1 Braunschweigische Schulordnungen 1 Berlin Hofmann 1886, S. XXXIII, Fußnote )), also geriebene und durchtriebene Gesellen und [[wiki:gauner|Gauner]].
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   * ''Bärlehner, Franz Xaver''\\ //Golias und die Goliarden//.\\ Mittelalterliche Bettelstudenten und fahrende Sänger, ihre [[wiki:schicksal|Schicksale]] und Lieder.\\ München Schönbichler [um 1925] 32 S.
   * ''Hartmut Bockmann''\\ //Spielleute und Gaukler in den Rechnungen des Deutschordens-Hochmeisters//.\\ In: Detlef Altenburg, Jörg Jarnut, Hans-Hugo Steinhoff(Hg.), Feste und Feiern im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]]. Paderborner Symposion des Mediävistenverbandes, Sigmaringen 1991, S. 217–227.
-  * ''Cordie, Ansgar M.''\\ //[[wiki:landschaft|Raum]] und [[wiki:zeit_musse|Zeit]] des Vaganten//\\ Formen der [[wiki:welt|Weltaneignung]] im deutschen Schelmenroman des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhunderts]]\\. Berlin 2001: De Gruyter. Quellen und Forschungen zur Literatur- und Kulturgeschichte 19. XII, 632 S. Inhalt:
+  * ''Cordie, Ansgar M.''\\ //[[wiki:landschaft|Raum]] und [[wiki:zeit_musse|Zeit]] des Vaganten//\\ Formen der [[wiki:welt|Weltaneignung]] im deutschen Schelmenroman des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhunderts]].\\ Berlin 2001: De Gruyter. Quellen und Forschungen zur Literatur- und Kulturgeschichte 19. XII, 632 S. Inhalt u.a.:
-    * Raum und Zeit des Vaganten? Erkundigungen uber das Untersuchungsgebiet;
+    * [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raum]] und [[wiki:zeit_musse|Zeit]] des Vaganten? Erkundigungen uber das Untersuchungsgebiet;
     * Enteignung des [[wiki:trickster|Schelmen]]: Zentralistische Perspektive und stillgestellte Zeit in ''Albertinus''' //Landstoertzer Gusman//;
     * Sturm im Stundenglas: Unruhe und Hemmung in ''Dürers'' Lauf der [[wiki:welt|Welt]] und Spiel des [[wiki:glueck|Glücks]];
     * Umstrittene [[wiki:grenze|Grenze]]: Fortschritt und Beharrung in ''Grimmelshausens'' //Simplicissismus Teutsch//;
-    * Heimliche Schelmerei: Verschlossener [[wiki:landschaft|Räume]] und vertauschbare [[wiki:zeit_musse|Lebenszeit]] in ''Beers'' //Corylo//.
+    * Heimliche Schelmerei: Verschlossener  [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raum]] und vertauschbare [[wiki:zeit_musse|Lebenszeit]] in ''Beers'' //Corylo//.
-  * ''Franz Fromholzer, Jörg Wesche, Julia Amslinger''\\ //Lose Leute: Figuren, Schauplätze und Künste des Vaganten in der Frühen Neuzeit.//\\  W. Fink 2019. https://doi.org/10.30965/9783846761724.
+  * ''Franz Fromholzer, Jörg Wesche, Julia Amslinger''\\ //Lose Leute: [[wiki:stereotyp|Figuren]], Schauplätze und Künste des Vaganten in der Frühen Neuzeit.//\\ W. Fink 2019. [[https://doi.org/10.30965/9783846761724|DOI]].
-    * Der [[wiki:der_weise_narr|Narr]] ist ein [[wiki:reisende|Reisender]]:\\ Frühneuzeitliche Vagantenregister im Gegenlicht der Literaturgeschichte: Jörg Wesche
+    * Jörg Wesche\\ Der [[wiki:der_weise_narr|Narr]] ist ein [[wiki:reisende|Reisender]]:\\ Frühneuzeitliche Vagantenregister im Gegenlicht der Literaturgeschichte
-    * Vaganten in Berufs- und Ständebüchern der Frühen Neuzeit: Dirk Niefanger
+    * Dirk Niefanger\\ Vaganten in Berufs- und Ständebüchern der Frühen Neuzeit
-    * Jura vagabundorum:\\ Lose Leute als Gegenstand der "guten Policey" im Hochstift Würzburg: Josef Bongartz
+    * Josef Bongartz\\ Jura vagabundorum:\\ Lose Leute als Gegenstand der "guten Policey" im Hochstift Würzburg
-    * [[wiki:fahrendes_volk|Umherziehendes Volk]] im Drama des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhunderts]]:\\ Lose Vermutungen über den Zusammenhang von Atheismus und Vagantentum: Bernhard Jahn
+    * Bernhard Jahn\\ [[wiki:fahrendes_volk|Umherziehendes Volk]] im Drama des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhunderts]]:\\ Lose Vermutungen über den Zusammenhang von Atheismus und Vagantentum
-    * Hirten als lose Leute:\\ Bukolik, Odendichtung und Vagantentum am Beispiel von ''David Schirmers'' //Scheidendem Chloridan//: Dirk Werle
+    * Dirk Werle\\ Hirten als lose Leute:\\ Bukolik, Odendichtung und Vagantentum am Beispiel von ''David Schirmers'' //Scheidendem Chloridan//
-    * Lose Musiker: Michael Heinemann
+    * Michael Heinemann\\ Lose Musiker
-    * [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs]]: Überlegungen zu [[wiki:reiseliteratur|Reiseschilderungen]] in ''Karel van Manders'' //Schilder-Boeck//: Karin Gludovatz
+    * Karin Gludovatz\\ [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs]]: Überlegungen zu [[wiki:reiseliteratur|Reiseschilderungen]] in ''Karel van Manders'' //Schilder-Boeck//
-    * malevolentia und malignitas:\\ Moralisches Dilemma und biographische Integration im //Ulenspiegel//: Andreas Solbach
+    * Andreas Solbach\\ Malevolentia und Malignitas:\\ Moralisches Dilemma und biographische Integration im //Ulenspiegel//
-    * Die ,Komödien' des Marktplatzes:\\ Kleinkünstler und deren Darbietungen im ausgehenden Ancien Régime: Gerhard Ammerer
+    * Gerhard Ammerer\\ Die ,Komödien' des Marktplatzes:\\ Kleinkünstler und deren Darbietungen im ausgehenden Ancien Régime
-    * Der Hafen: [[wiki:landschaft|Topos]] – [[wiki:zwischenraum|Transitraum]] – epistemische Verunsicherung: Franz Fromholzer
+    * Franz Fromholzer\\ Der Hafen: [[wiki:landschaft|Topos]] – [[wiki:zwischenraum|Transitraum]] – epistemische Verunsicherung
-    * [[wiki:orientierung|Orientierungssysteme]] und [[wiki:landschaft|Nirgendorte]]. Zur Metaphorik von [[wiki:kartographie|Kompass und Karte]] in der Frühen Neuzeit: Julia Amslinger
+    * Julia Amslinger\\ [[wiki:orientierung|Orientierungssysteme]] und [[wiki:landschaft|Nirgendorte]]. Zur Metaphorik von [[wiki:kartographie|Kompass und Karte]] in der Frühen Neuzeit
   * ''Giesebrecht, Wilhelm von''\\ //Die Vagenten oder Goliarden und ihre Lieder.//\\ [Braunschweig]: [C.A. Schwestchke]. Allgemeine Monatsschrift für Wissenschaft und Literatur, Januar [und April] 1853. [9]-43, [344]-379
-  * ''Fuchs, Peter''\\ //Konturen der Modernität: Systemtheoretische Essays II.// hrsg. von Marie-Christin Fuchs. 2015. [[https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:101:1-201512025563|Online]] Inhalt unter anderem: \\
+  * ''Fuchs, Peter''; ''Marie-Christin Fuchs'' (Hg.)\\ //Konturen der Modernität: Systemtheoretische Essays II.// 194 S. Bielefeld 2015: transcript. [[https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:101:1-201512025563|Online]] Inhalt unter anderem: \\
     * Hofnarren und Organisationsberater:\\ Zur Funktion der [[wiki:der_weise_narr|Narretei]], des Hofnarrentums und der Organisationsberatung
     * Von [[wiki:gauner|Jaunern]] und Vaganten:\\ Das Inklusions/Exklusions-Schema der A-Sozialität unter frühneuzeitlichen Bedingungen und im Dritten Reich
     * Weder Herd noch Heimstatt:\\ Weder Fall noch Nichtfall. Doppelte Differenzierung im Mittelalter und supplementäre Inklusion in der Moderne
-  * ''Hergemöller, Bernd-Ulrich''\\ //Randgruppen der spätmittelalterlichen Gesellschaft//\\ ein Hand- und Studienbuch.\\ Warendorf: Fahlbusch, 1994. xviii, 430 S., 28 Abb., darin
+  * ''Hergemöller, Bernd-Ulrich''\\ //Randgruppen der spätmittelalterlichen Gesellschaft.//\\ Ein Hand- und Studienbuch.\\ Warendorf: Fahlbusch, 1994. xviii, 430 S., 28 Abb., Beiträge zu Prostituierten; Badern, Barbieren und Hebammen; Scharfrichtern und Abdeckern; Leinewebern und Müllern; Aussätzigen und Juden; Sodomiter sowie u.a.:
-    * Randgruppen der spätmittelalterlichen Gesellschaft, Wege und Ziele der Forschung: B.-U. Hergemöller
+    * J. Brandhorst\\ Spielleute, [[wiki:vaganten|Vaganten]] und Künstler
-    * Prostituierte, "umb vermeydung willen merers übels in der cristenhait": A. Lömker-Schlögell
+    * E. Barwig und R. Schmitz\\ [[wiki:der_weise_narr|Narren]], Geisteskranke und Hofleute
-    * Bader, Barbiere und Hebammen. Heilkundige als Randgruppen?: R. Jütte
+    * D. Harmening\\ [[wiki:voelva|Hexen]], Hinter dem Rand des Christentums
-    * Scharfrichter und Abdecker, Aspekte ihrer Sozialgeschichte vom 13. bis zum [[wiki:reisegenerationen|16. Jahrhundert]]: G. Wilbertz
-    * Spielleute, Vaganten und Künstler: J. Brandhorst
-    * Leineweber, Handwerker zwischen Zunftausschluss, Verketzerung und Armutsspott: G.M. Bülow
-    * Müller, ein Verarbeitungsgewerbe als Zielscheibe der Volkshäme, der Kundenkritik und Zunftpolitik: A. Pasing
-    * [[wiki:der_weise_narr|Narren]], Geisteskranke und Hofleute: E. Barwig und R. Schmitz
-    * Aussätzige, "tückischer Feind" und "armer Lazarus":J. Belker
-    * Juden, zwischen Schutz und Verteufelung: R. Ries
-    * Hexen, Hinter dem Rand des Christentums: D. Harmening
-    * Sodomiter, Erscheinungsformen und Kausalfaktoren des spätmittelalterlichen Kampfes gegen Homosexuelle: B.-U. Hergemöller
   * ''Kopečný, Angelika''\\ //Die Vaganten: eine soziologische Entdeckungsreise in die Vergangenheit//\\  Berlin, Freie Univ., Diplomarbeit, 1979
   * ''Kallenberg, Vera''\\ //Von «liederlichen Land-Läuffern» zum «asiatischen Volk».//\\ Frankfurt a.M. Peter Lang 2012\\ Die Autorin untersuchte die deutschsprachigen Enzyklopädien vor 1780 auf die Verwendung des Begriffs `Zigeuner´. Dieser Begriff war anfangs weniger ethnisch gemeint als vielmehr eine Oberkategorie für »freiwillige Vaganten« unterschiedlichster Gruppen, die als bedrohlich empfunden wurden.
   * ''Meier, Thomas, Rolf Wolfensberger''\\ //[[wiki:heimatlos|Heimatlose]] und Vaganten: zur Sozialgeschichte der Nichtsesshaften//\\ die Liquidierung einer devianten Bevölkerungsgruppe in der Homogenisierungsphase der bürgerlichen Gesellschaft im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhundert]] in der Schweiz.\\ Lizenziatsarb. Bern 1986 Bern: 1992. 204 Blätter Faksimiles, Karten
-  * ''Helm, Claudia, Friedrich Battenberg, Bernhard Diestelkamp''\\ //Die Protokoll- und Urteilsbücher des Königlichen Kammergerichts aus den Jahren 1465 bis 1480 mit Vaganten und Ergänzungen//\\ CD-ROM 2004
+  * ''Helm, Claudia, Friedrich Battenberg, Bernhard Diestelkamp''\\ //Die Protokoll- und Urteilsbücher des Königlichen Kammergerichts aus den Jahren 1465 bis 1480 mit Vaganten und Ergänzungen//\\ 3 Bde. und CD-ROM (=Quellen und Forschungen zur höchsten Gerichtsbarkeit im alten Reich, 44) Köln 2004: Böhlau.
   * ''Martin Rheinheimer''\\ //Arme, Bettler und Vaganten.//\\ Überleben in der Not 1450–1850\\ Frankfurt am Main 2000.
   * ''Rudolf Glanz''\\ //Geschichte des niederen jüdischen Volkes in Deutschland//.\\ Eine Studie über historisches Gaunertum, Bettelwesen und Vagantentum.\\ New York 1968.
   * ''Schulz-Jander, Eva-Maria'' (Hg.)\\ //Poesie der Welt//: Frankreich\\ 388 S. Frankfurt am Main 1985: Ullstein.[[http://d-nb.info/850668824/04|Inhaltsverzeichnis]]
-=== Scholaren & Klderiker ===
+=== Scholaren & Kleriker ===
   * ''Seybolt, Robert Francis''\\ //Burkhard Zink: A Wandering Scholar of the Fifteenth Century//.\\ The Journal of English and Germanic Philology 19, no. 4 (1920): 520-28.
   * ''Ehlers, Joachim''\\ //Deutsche Scholaren in Frankreich während des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|12. Jahrhunderts]]//.\\ in: Schulen und Studium im sozialen Wandel des hohen und späten Mittelalters. Konstanz 1986: Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte. S. 97-120.