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--- wiki:zwischenraum [2023/07/17 12:34] – norbert
+++ wiki:zwischenraum [2024/04/14 05:58] (aktuell) – norbert
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 Der Zwischenraum erzeugt zweifach [[wiki:angst|Angst]] vor dem ungewissen Dahinter: zum einen die Furcht vor dem, was aus dem Zwischenraum kommt und zum anderen die Furcht, sich selbst hinauszuwagen. Solche "[[wiki:grenzgaenger|Grenzgänger]]" zwischen den [[wiki:welt|Welten]] werden misstrauisch beäugt: zum einen der [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]] oder die [[wiki:fussreisen#Die Hexe auf dem Zaun|Zaunreiterin]] (hagazussa, Hexe), die sich hinauswagen, zum anderen das [[wiki:fahrendes_volk|Fahrende Volk]] oder unbekannte [[wiki:der_fremde|Fremde]] (//hostis//): [[wiki:gast|Gast]] oder Feind?
-Den [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] begleiten seit je mehr oder weniger abergläubische Riten: man macht ein Kreuzzeichen, nutzt Weihwasser, wirft Salz über die Schulter, kauft einen [[wiki:reisefuehrer|Reiseführer]] oder nimmt einen [[wiki:fuehrer|guide]]. Beim Überschreiten der Schwelle werden [[wiki:reisegoetter|Schutzgottheiten]] (liminal deities) angerufen, ein Amulett oder die [[wiki:christophorus|Christophorus]]plakette eingepackt, eine [[wiki:versicherungen|Versicherung]] abgeschlossen.
+Den [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] begleiten seit je mehr oder weniger [[wiki:aberglaube|abergläubische]] Riten: man macht ein Kreuzzeichen, nutzt Weihwasser, wirft Salz über die Schulter, kauft einen [[wiki:reisefuehrer|Reiseführer]] oder nimmt einen [[wiki:fuehrer|guide]]. Beim Überschreiten der Schwelle werden [[wiki:reisegoetter|Schutzgottheiten]] (liminal deities) angerufen, ein Amulett oder die [[wiki:christophorus|Christophorus]]plakette eingepackt, eine [[wiki:versicherungen|Versicherung]] abgeschlossen.
 Draußen unterwegs hilft eine mentale [[wiki:kartographie|Karte]] sich zu [[wiki:orientierung|orientieren]]. Diese entsteht, wenn Landmarken (Alte Bäume, Quellen, Höhlen, Felsformationen usw.) durch bemerkenswerte Erzählungen verknüpft werden und damit zu "[[wiki:heilige_orte|heiligen Orten]]" werden können. Nun haben Archäologen eine Methode entwickelt, solche heiligen Orte zu identifizieren. Zugrunde liegt die Annahme, dass die zahlreichen Depot- oder Hortfunde von Wertgegenständen an solchen Orten niedergelegt wurden, entweder profan als Hort oder sakral als Opfer. Weil diese Orte durch [[wiki:weg|Wege]] verbunden gewesen sen müssen, lässt sich daraus eine Karte ableiten ((''Fartacek, Gebhard''\\ //Pilgerstätten in der syrischen Peripherie: eine ethnologische Studie zur kognitiven Konstruktion sakraler Plätze und deren Praxisrelevanz.//\\ 219 S. Wien 2003: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.\\ ''Vachta, Tilmann''\\ //Zur Interpretation der Hortfundplätze//.\\ S. 171–185 in: ders.: Bronzezeitliche Hortfunde und ihre Fundorte in Böhmen. Diss. FU Berlin. Berlin Edition Topoi, Exzellenzcluster Topoi der Freien Universität Berlin und der Humboldt-Universität zu Berlin 2016.\\ ''Posluschny, Axel''\\ //Von Nah und Fern? Methodische Aspekte zur Wegeforschung.//\\ S. 113-124 in: Politische Räume in vormodernen Gesellschaften. Gestaltung–Wahrnehmung–Funktion. Internationale Tagung des DAI und des DFG-Exzellenzclusters TOPOI vom 18.–22. November 2009 in Berlin. Leidorf Rahden/Westf, 2012)).