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wiki:wilde_mann

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wiki:wilde_mann [2022/08/19 09:15] – [Waldmenschen] norbertwiki:wilde_mann [2024/03/21 06:07] (aktuell) – [Literatur] norbert
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 ====== Der Wilde Mann ====== ====== Der Wilde Mann ======
  
-Menschen, die außerhalb der Gemeinschaft in der [[wiki:wildnis|Wildnis]] - [[wiki:waldeinsamkeit|Wald]], [[wiki:bush|Busch]] oder [[wiki:wildes_feld|Feld]] - leben, sind nicht geheuer und werden in der Vorstellung leicht zum Ungeheuer, zum Wilden Mann, den es seit dem Hochmittelalter in vielen Spachen gibt: engl. //woodwose//, frz. //homme sauvage//, it. //uomo selvatico//, span. //hombre salvaje// o ser de los bosques, port. //Homem selvagem//, bask. //Gizon Basatia//, slavisch //Leshy//, //lešij//, russ. леший oder Дикий человек usw. ((siehe die Namensvielfalt im nördlichen Italien bei [[https://it.wikipedia.org/wiki/Uomo_selvatico#NomiWikipedia]] )).+Menschen, die außerhalb der Gemeinschaft in der [[wiki:wildnis|Wildnis]] - [[wiki:waldeinsamkeit|Wald]], [[wiki:bush|Busch]] oder [[wiki:wildes_feld|Feld]] - leben, sind nicht geheuer und werden in der Vorstellung zum suspekten [[wiki:Waldbewohner|Waldbewohner]], leicht zum Ungeheuer, zum Wilden Mann, den es seit dem Hochmittelalter in vielen Spachen gibt: engl. //woodwose//, frz. //homme sauvage//, it. //uomo selvatico//, span. //hombre salvaje// o ser de los bosques, port. //Homem selvagem//, bask. //Gizon Basatia//, slavisch //Leshy//, //lešij//, russ. леший oder Дикий человек usw. ((siehe die Namensvielfalt im nördlichen Italien bei [[https://it.wikipedia.org/wiki/Uomo_selvatico#NomiWikipedia]] )). Unveränderlich durch alle Zeiten bleibt der Wilde Mann ein stark behaarter [[wiki:einzelne|Einzelner]].
  
 ==== Der Wilde Mann als mythische Figur in der Antike ==== ==== Der Wilde Mann als mythische Figur in der Antike ====
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   * Als Wilder Mann mit [[wiki:stab|Keule]] werden dargestellt:\\ die indischen Lokapala, die hethitischen [[wiki:reisegoetter|Berggötter]], der phönizische Melkarth, der assyrische Baal, der vedische Pushan, der griechische Herakles.   * Als Wilder Mann mit [[wiki:stab|Keule]] werden dargestellt:\\ die indischen Lokapala, die hethitischen [[wiki:reisegoetter|Berggötter]], der phönizische Melkarth, der assyrische Baal, der vedische Pushan, der griechische Herakles.
   * Der //Vajrapāṇi// `der einen [[wiki:vajra|vajra]] in der Hand hält´ beschützt Buddha und erscheint auch als alter, bärtiger, wilder Mann.   * Der //Vajrapāṇi// `der einen [[wiki:vajra|vajra]] in der Hand hält´ beschützt Buddha und erscheint auch als alter, bärtiger, wilder Mann.
 +  * Der lateinische //Orcus// als Gott der Unterwelt erscheint in etruskischen Gräbern als haariger, bärtiger Riese, wurde italienisch zu orco, französisch zu ogre und deutsch zu oger - aber immer mit derselben figurativen Bedeutung.
   * In der christlichen Überlieferung erinnern ''[[wiki:christophorus|Christophorus]]'' mit dem Wurzelstock und Knecht ''Ruprecht'' mit der Rute an den Wilden Mann. Christophorus war ursprünglich hundeköpfig und wurde wegen seiner Sprachbegabung mit herausgestreckter Zunge dargestellt.    * In der christlichen Überlieferung erinnern ''[[wiki:christophorus|Christophorus]]'' mit dem Wurzelstock und Knecht ''Ruprecht'' mit der Rute an den Wilden Mann. Christophorus war ursprünglich hundeköpfig und wurde wegen seiner Sprachbegabung mit herausgestreckter Zunge dargestellt. 
     * ''Groschner, Gabriele''\\ //Seelenbegleiter und Jenseitsreisende//.\\ S. 168-191 in: Habersatter, Thomas ; Ducke, Astrid ; Groschner, Gabriele (Hrsgg.): Einmal Unterwelt und zurück. Die Erfindung des Jenseits; [[wiki:ausstellungsliste_mission_glaube_kirche|Ausstellung]] Residenzgalerie Salzburg, 21.7.–04.11.2012. Salzburg 2012. Christophorus als Kynokephale und Wilder Mann, Fußnote 83.     * ''Groschner, Gabriele''\\ //Seelenbegleiter und Jenseitsreisende//.\\ S. 168-191 in: Habersatter, Thomas ; Ducke, Astrid ; Groschner, Gabriele (Hrsgg.): Einmal Unterwelt und zurück. Die Erfindung des Jenseits; [[wiki:ausstellungsliste_mission_glaube_kirche|Ausstellung]] Residenzgalerie Salzburg, 21.7.–04.11.2012. Salzburg 2012. Christophorus als Kynokephale und Wilder Mann, Fußnote 83.
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   * ''Zapperi, Roberto''\\ //Der wilde Mann von Teneriffa//.\\ Die wundersame Geschichte des ''Pedro Gonzalez'' und seiner Kinder.\\ München 2004: C.H. Beck.\\ In der ersten Hälfte des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhunderts]] »Pedro Gonzalez«, ein kanarischer Guanche, an den französischen Hof König ''Heinrichs II.'' Durch einen genetischen Defekt (Hypertrichose) ist er am gesameten Körper blond behaart und vererbt dies auch seinen Nachkommen, die später in einem Dorf am See von Bolsena in Italien leben. Der Autor hat diese Geschichte bis ins [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] recherchiert und stellt sie dar als Kulturgeschichte entlang der [[wiki:grenze|Grenze]] zur Wildnis, als Suche nach der Abgrenzung zwischen Mensch und [[wiki:tiere|Tier]].   * ''Zapperi, Roberto''\\ //Der wilde Mann von Teneriffa//.\\ Die wundersame Geschichte des ''Pedro Gonzalez'' und seiner Kinder.\\ München 2004: C.H. Beck.\\ In der ersten Hälfte des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhunderts]] »Pedro Gonzalez«, ein kanarischer Guanche, an den französischen Hof König ''Heinrichs II.'' Durch einen genetischen Defekt (Hypertrichose) ist er am gesameten Körper blond behaart und vererbt dies auch seinen Nachkommen, die später in einem Dorf am See von Bolsena in Italien leben. Der Autor hat diese Geschichte bis ins [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] recherchiert und stellt sie dar als Kulturgeschichte entlang der [[wiki:grenze|Grenze]] zur Wildnis, als Suche nach der Abgrenzung zwischen Mensch und [[wiki:tiere|Tier]].
   * ''M A Katritzky''\\ //A wonderfull monster borne in Germany’: hairy girls in medieval and early modern German book, court and performance culture.//\\ German Life and Letters, 67.4 (2014) 467–480.   * ''M A Katritzky''\\ //A wonderfull monster borne in Germany’: hairy girls in medieval and early modern German book, court and performance culture.//\\ German Life and Letters, 67.4 (2014) 467–480.
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-=== Zusammenstellungen von Bild- und Textquellen === 
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-  * [[https://www.rdklabor.de/wiki/Wilde_Leute|RDK Labor]], dort auch  
-    * [[https://www.rdklabor.de/w/?oldid=89326|Fellkleid]] 
-  * [[http://www.symbolforschung.ch/wilde_leute.html|Symbolforschung]] 
-  * → Ausstellungen zur [[wiki:ausstellungsliste_wildnis|Wildnis]] 
-  * ''L. L. Möller''\\ //Die wilden Leute in der deutschen Graphik des ausgehenden Mittelalters.//\\ Philobiblon 8, 1964, 260–272. 
-  * ''Tobias Gärtner''\\ //Ein ungewöhnlicher Drachengriffel von der Burg Anhalt im Harz.//\\ Germania 98 (2020) 119–155. [[https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/germania/article/view/85203|Online]] \\ Die einzigartige Figur zeigt einen männlichen Reiter mit starker Körperbehaarung, der verkehrt herum auf einem (Löwen? Wolf? Hund?) sitzt. Für die Deutung als Wilder Mann werden umfassende Bild- und Textbelege aus der höfischen Literatur des 12./13. Jahrhunderts herangezogen und diskutiert, zudem auch zahlreiche Beispiele der figürlichen Bauplastik, Buchillustrationen und Bildteppiche. 
-  * ''Dürer, Albrecht''\\ Wappen des Johann [[http://www.zeno.org/nid/2000400177X|Tscherte]] [= tschechisch `wilder Mann´].\\ Holzschnitt um 1521 
  
 Der Wilde Mann und die Wilde Frau wurden von der mythischen Figur zum [[wiki:stereotyp|Stereotyp]] von [[wiki:aussenseiter|Außenseitern]], die ein Leben [[wiki:einzelne|Einzelner]] außerhalb der Gemeinschaft führten, also auch allgemeingültige Normen (Sitten, Gebräuche, Regeln) neu definierten: »homo agrestis corpore magnus et pilosus ut porcus« ((''Zingerle von Summersberg, Oswald''\\ //Die Quellen zum "Alexander" des Rudolf von Ems.//\\ Im Anhange: Die "Historia de preliis". Breslau 1885: W. Koebner. Nachdruck Hildesheim 1977: Olms. S. 237, 104.15)), von bäurischer Gestalt und behaart wie ein Schwein. Gegensätze zeigten sich in Natur/Kultur, Christentum/Heiden, befriedeter Bereich/[[wiki:wildnis|Wildnis]], Vertrautes/[[wiki:fremdes|Fremdes]], Heimat/[[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-sein]], Wildes/Zahmes, Trieb/Askese, bekleidet/nackt (→ [[wiki:der_fahrende_haendler|Fahrende Händler]]), grob/fein usw.\\  Der Wilde Mann und die Wilde Frau wurden von der mythischen Figur zum [[wiki:stereotyp|Stereotyp]] von [[wiki:aussenseiter|Außenseitern]], die ein Leben [[wiki:einzelne|Einzelner]] außerhalb der Gemeinschaft führten, also auch allgemeingültige Normen (Sitten, Gebräuche, Regeln) neu definierten: »homo agrestis corpore magnus et pilosus ut porcus« ((''Zingerle von Summersberg, Oswald''\\ //Die Quellen zum "Alexander" des Rudolf von Ems.//\\ Im Anhange: Die "Historia de preliis". Breslau 1885: W. Koebner. Nachdruck Hildesheim 1977: Olms. S. 237, 104.15)), von bäurischer Gestalt und behaart wie ein Schwein. Gegensätze zeigten sich in Natur/Kultur, Christentum/Heiden, befriedeter Bereich/[[wiki:wildnis|Wildnis]], Vertrautes/[[wiki:fremdes|Fremdes]], Heimat/[[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-sein]], Wildes/Zahmes, Trieb/Askese, bekleidet/nackt (→ [[wiki:der_fahrende_haendler|Fahrende Händler]]), grob/fein usw.\\ 
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   * //Woodwose// (Woodiwiss, Wooddisse, Widdiwiss) in England, zuerst: 1251 Robert de Wudewuse ((Reaney, Percy Hide, Richard Middlewood Wilson. A dictionary of British surnames. London 1979: Routledge & Paul.))   * //Woodwose// (Woodiwiss, Wooddisse, Widdiwiss) in England, zuerst: 1251 Robert de Wudewuse ((Reaney, Percy Hide, Richard Middlewood Wilson. A dictionary of British surnames. London 1979: Routledge & Paul.))
  
-==== Waldmenschen ==== +=== Zusammenstellungen von Bild- und Textquellen ===
-**Waldmenschen** wohnen und bewegen sich im Wald, weil sie ihren Lebensmittelpunkt mitsamt Familie an die Verhältnisse des Waldes angepasst haben. In waldgewerblichen Siedlungen finden sich: Bergleute, Flößer, Glasmacher, Harzer, Hirten, Holzhauer, Jäger, Köhler, Pottaschsieder, Schindelmacher, Schmiede ((''Schwarz, Gabriele'', ''Erich Obst'', ''Josef Schmithüsen'': //Die ländlichen Siedlungen, die zwischen Land und Stadt stehenden Siedlungen.//\\ 481, XLIII S. Berlin 1989: De Gruyter. S. 313 ff. zu waldgewerblichen Siedlungen in vorindustrieller Zeit.\\  +
-''Lamprecht, Karl''\\ //Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter//.\\ Untersuchungen über die Entwicklung der materiellen Kultur des platten Landes auf Grund der Quellen zunächst des Mosellandes.\\ 3 Bde. Leipzig 1886: Dürr. Zu den //wilden luden// s. S. 1154, Fussnote 6. Online: [[https://archive.org/details/deutscheswirtsch01lampuoft|1]] und [[https://archive.org/details/deutscheswirtsch02lampuoft|2]].\\  +
-''Jockenhövel, Albrecht''\\ //Bergbau, Verhüttung und Waldnutzung im Mittelalter: Auswirkungen auf Mensch und Umwelt//.\\ Ergebnisse eines internationalen workshops (Dillenburg, 11.-15. Mai 1994, Wirtschaftshistorisches Museum "Villa Grün").\\ (=Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Beihefte, 121) 298 S. Stuttgart 1996: F. Steiner. [[http://bvbr.bib-bvb.de:8991/exlibris/aleph/a23_1/apache_media/HDCKCUXRBSJADXCMEHJR1LM1F9UXMB.pdf|Inhalt]])). Bildteppiche des 15. Jahrhunderts zeigen Waldbewohner, die friedlich im Wald wohnten, als Jäger und Bauern. »Itinerant craftsmen« verhütten Eisen, schlagen Holz, stellen Holzkohle her und folgen den Rohstoffvorkommen durch die [[wiki:wildnis|Wildnis]].  +
-  * Die Oberharzer Bergbaustadt //Wildemann// führt ihre Gründung auf einen Wilden Mann zurück, der mit einer Wilden Frau in der Nähe eines Silbervorkommens lebte, das er erschlossen hatte. +
-  * ''Schäufelein, Hans Leonhard''\\ [[http://www.zeno.org/nid/20004277848|Wilder Mann und seine Familie]].\\ Holzschnitt 1545. Gedruckt von Hans Guldenmund zu Nürnberg. +
-  * [[https://www.britishmuseum.org/collection/object/P_E-8-1|Klag der wilden Holtzleüt, uber die ungetrewen Welt]]\\ Nürnberg 1545. Holzschnitt von ''Hans Schäuffelein'', der eine Familie mit zwei Kindern und einem Hund zeigt, mit 122 Versen von ''Hans Sachs'': »ACH Gott wie ist verderbt all Welt/ Wie starck leyt die Untrew zu feldt ...« +
-  * [[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Der_wilde_Mensch_und_seine_Familie_(Negker).png|Der wilde Mensch und seine Familie]].\\ Holzschnitt von Hans Schäuffelein, 310 × 470 mm, mit Versen von Hans Sachs. +
-  * //Die Kupferstichkarten mit den Wilden Leuten//\\ S. 349-364 in: ''Wörner, Ulrike'': 2010. Die Dame im Spiel: Spielkarten als Indikatoren des Wandels von Geschlechterbildern und Geschlechterverhältnissen an der Schwelle zur Frühen Neuzeit. (=Diss. Univ. Regensburg, 2009. ) 458 S. Münster: Waxmann. +
-  * //Der Eisenhans// (vorher: Der Wilde Mann), Grimms Märchen Nr. 136, hat eine rostbraune Haut, kann Gold herstellen und unbesiegbare Waffen. +
-    * ''Leif Einarson''\\ //Which came first – the smith or the shaman?//\\ Vǫlundarkviđa, craftspeople and central place complexes.\\ in: Ney, Agneta. 2009. Á austrvega : Saga and East Scandinavia; preprint papers of the 14th International Saga Conference, Uppsala, 9th-15th August 2009. 1 1. Gävle: Gävle University Press, S. 221-228 +
-    * ''Callmer, Johan''\\ //North-European trading centres and the Early Medieval craftsman.//\\ Craftsmen at Åhus, north-eastern Scania, Sweden, ca. AD 750–850+.\\ In: Central Places in the Migration and the Merovingian Periods: papers from the 52nd Sachsensymposium, Lund, August 2001. Acta archaeologica Lundensia 39. Uppåkrastudier 6. B. Hårdh, L. Larsson (Hg.) Stockholm 2002: Almqvist & Wiskell, S. 125–157 +
-  * Künstlerisch verbreitet sich dagegen die Figur des friedlichen Wildemannes zunehmend bis zum 16. Jahrhundert in Volksbräuchen wie Fastnachtsumzügen, Maspenspielen oder Kartenspielen. +
-    * ''Pieter Bruegel der Ältere''\\ //De wildeman// 1566 ((The Metropolitan Museum of Art, Holzschnitt 41 cm x 27.4 cm)) [[https://bruegel.vlaamsekunstcollectie.be/nl/kunstwerk/de-wildeman|Online]] +
-    * ''Israhel van Meckenem'' (der Jüngere) (1440-1503)\\ Tier-Unter (//Der Wilde Mann und der Bär//) [[https://nds.museum-digital.de/object/10242|Online]]+
  
-Die Ambivalenz des Wilden Mannes zeigt sich auch im schillernden Begriff des **Waldschrats**, Waldschrecken, Waldspringers (([[https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=W04367>|Deutsches Wörterbuch]] von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm))er ist: +  * [[https://www.rdklabor.de/wiki/Wilde_Leute|RDK Labor]], dort auch  
-    * nach der Herkunft: Waldleute, Holzleute +    * [[https://www.rdklabor.de/w/?oldid=89326|Fellkleid]] 
-    * nach dem Äußeren: Moosmännchen, -weibchen (lamia, holzmoia vel wildaz wip), zottiger Waldgeist > Struwwelpeter +  * [[http://www.symbolforschung.ch/wilde_leute.html|Symbolforschung]] 
-    * nach dem Namen: `Schrat´ ist ungeklärt, möglicherweise `verkümmertes Geschöpf´, möglicherweise verwandt sind anord. skratti ‘Zauberer, Troll’, schwed. skratte ‘Kobold, Narr’ (("Schrat“, bereitgestellt durch das Digitale Wörterbuch der deutschen Sprache, <https://www.dwds.de/wb/Schrat>, abgerufen am 15.08.2022)) +  * → Ausstellungen zur [[wiki:ausstellungsliste_wildnis|Wildnis]] 
-    * ''Dukova, U.''\\ //Präsl*čbrtb čërt, zloj duch germ. *skrat-lesnoj duchčërt.//\\ Etimologija [Moskva] (19826163 +  * ''L. LMöller''\\ //Die wilden Leute in der deutschen Graphik des ausgehenden Mittelalters.//\\ Philobiblon 81964260–272. 
-  * Der sagenhafte Schmied //Wieland// - //Völundr// ist der Archetyp des [[wiki:voelva#Völundr, der weise Wanderschmied|Wanderschmiedes]] und zeigt dessen besondere Stellung unter den »Itinerant craftsmen«; er ist über den [[wiki:stab|Stab]]/Phallus //völr// mit den Seherinnen //Völva// verbunden.+  * ''Tobias Gärtner''\\ //Ein ungewöhnlicher Drachengriffel von der Burg Anhalt im Harz.//\\ Germania 98 (2020119155[[https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/germania/article/view/85203|Online]] \\ Die einzigartige Figur zeigt einen männlichen Reiter mit starker Körperbehaarung, der verkehrt herum auf einem (Löwen? Wolf? Hund?) sitzt. Für die Deutung als Wilder Mann werden umfassende Bildund Textbelege aus der höfischen Literatur des 12./13. Jahrhunderts herangezogen und diskutiert, zudem auch zahlreiche Beispiele der figürlichen Bauplastik, Buchillustrationen und Bildteppiche. 
 +  * ''Wilckens, Leonie von''\\ //Das Mittelalter und die "Wilden Leute"//.\\ Münchner Jahrbuch der Bildenden Kunst / Hrsg. V. D. Staatlichen Kunstsammlungen U. D. Zentralinstitut Für Kunstgeschichte in München. 3. F. XLV (1995) 65-82. Mit einem Hinweis auf die Darstellung des [[wiki:einzelne|Niemand]] als Wilden Mann. 
 +  * ''Dürer, Albrecht''\\ Wappen des Johann [[http://www.zeno.org/nid/2000400177X|Tscherte]] [= tschechisch `wilder Mann´].\\ Holzschnitt um 1521
  
 ==== Edle Wilde und Einfaches Leben ==== ==== Edle Wilde und Einfaches Leben ====
  
-Parallel dazu entsteht **[[wiki:edler_wilder|der Edle Wilde]]** als eine Figur des [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungszeitalters]] ab dem [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|15. Jahrhundert]], die zunächst dazu diente über den Blick von außen [[wiki:utopie|Gesellschaftsutopien]] zu formulieren, im [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|18. Jahrhunderts]] dann romantisierend das Rousseausche //Zurück zur Natur// verklärend. Im Englischen war der //sauvage// `Wilder´ ursprünglich synonym zu //Wilder Mann// und wildem [[wiki:tiere|Tier]] und wurde erst im sentimentalen [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] zum //nature's gentleman//.+Parallel dazu entsteht **[[wiki:edler_wilder|der Edle Wilde]]** als eine Figur des [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungszeitalters]] ab dem [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|15. Jahrhundert]], die zunächst dazu diente über den Blick von außen [[wiki:utopie|Gesellschaftsutopien]] zu formulieren, im [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|18. Jahrhunderts]] dann romantisierend das Rousseausche //Zurück zur Natur// verklärend und im Deutschen als [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]] verklärend. Im Englischen war der //sauvage// `Wilder´ ursprünglich synonym zu //Wilder Mann// und wildem [[wiki:tiere|Tier]] und wurde erst im sentimentalen [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] zum //nature's gentleman//.
  
-Die zeitgenössischen Fortsetzungen zeigt sich in Lebensformen wie dem Traum vom [[wiki:einfach_leben|einfachen Leben]], [[wiki:frugalismus|Frugalismus]], [[wiki:autarkie|Autarkie]] auf dem Land.+Die zeitgenössische Fortsetzung zeigt sich in Lebensformen wie dem Traum vom [[wiki:einfach_leben|einfachen Leben]], [[wiki:frugalismus|Frugalismus]], [[wiki:autarkie|Autarkie]] auf dem Land.
 ==== Literatur ==== ==== Literatur ====
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   * ''Bartra, Roger''\\ //Wild men in the looking glass//\\ The mythic origins of European otherness.\\ Ann Arbor 1994: University of Michigan Press.   * ''Bartra, Roger''\\ //Wild men in the looking glass//\\ The mythic origins of European otherness.\\ Ann Arbor 1994: University of Michigan Press.
   * ''Bernheimer, Richard''\\ //Wild Men in the Middle Ages.//\\ A study in art, sentiment and demonology.\\ Cambridge 1952 : Harvard University Press [[https://doi.org/10.4159/harvard.9780674734234|DOI]]   * ''Bernheimer, Richard''\\ //Wild Men in the Middle Ages.//\\ A study in art, sentiment and demonology.\\ Cambridge 1952 : Harvard University Press [[https://doi.org/10.4159/harvard.9780674734234|DOI]]
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   * ''Janine Gunzinam''\\ //Wilde Leute in der mittelhochdeutschen Literatur//.\\ Diplomarbeit Mag. Phil. Bei Christa Tuczay  106 S. Wien 2019 DOI: 10.25365/thesis.56934   * ''Janine Gunzinam''\\ //Wilde Leute in der mittelhochdeutschen Literatur//.\\ Diplomarbeit Mag. Phil. Bei Christa Tuczay  106 S. Wien 2019 DOI: 10.25365/thesis.56934
   * ''Giese, Wilhelm''\\ //Zum „wilden Mann" in Frankreich.//\\ Zeitschrift für französische Sprache und Literatur 56.7-8 (1932) 491–97. [[http://www.jstor.org/stable/40615330|Online]].   * ''Giese, Wilhelm''\\ //Zum „wilden Mann" in Frankreich.//\\ Zeitschrift für französische Sprache und Literatur 56.7-8 (1932) 491–97. [[http://www.jstor.org/stable/40615330|Online]].
 +  * ''Graßmann, Peter''\\ //Der Wilde Mann vom Germanswald//.\\ Villingen im Wandel der Zeit, 41 (2018) 72–74
   * ''Husband, Timothy''; ''Gloria Gilmore-House''\\ //The Wild Man. Medieval Myth and Symbolism.//\\ XI, 220 S. New York: The Metropolitan Museum of Art 1980. [[https://libmma.contentdm.oclc.org/digital/collection/p15324coll10/id/105863|Online]]   * ''Husband, Timothy''; ''Gloria Gilmore-House''\\ //The Wild Man. Medieval Myth and Symbolism.//\\ XI, 220 S. New York: The Metropolitan Museum of Art 1980. [[https://libmma.contentdm.oclc.org/digital/collection/p15324coll10/id/105863|Online]]
   * ''Katritzky, M. A.''\\ //Literary Anthropologies and Pedro González, the Wild Man of Tenerife.//\\ In: Medical Cultures of the Early Modern Spanish Empire 2014, S. 107-128. [[https://doi.org/10.4324/9781315594651|DOI]] [[http://oro.open.ac.uk/41071/1/Medical%20Cultures%20of%20the%20Early%20Modern%20Spanish%20Empire_Chapter%205.pdf|Online]]    * ''Katritzky, M. A.''\\ //Literary Anthropologies and Pedro González, the Wild Man of Tenerife.//\\ In: Medical Cultures of the Early Modern Spanish Empire 2014, S. 107-128. [[https://doi.org/10.4324/9781315594651|DOI]] [[http://oro.open.ac.uk/41071/1/Medical%20Cultures%20of%20the%20Early%20Modern%20Spanish%20Empire_Chapter%205.pdf|Online]] 
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   * ''Werner Lynge''\\ //Das Sommer- und Winter-Spiel und die Gestalt des Wilden Mannes//.\\ Österreichische Zeitschrift für Volkskunde 55 (1952) 14-42.\\ Mit Hinweisen auf den [[wiki:genius_cucullatus|Genius Cucullatus]].   * ''Werner Lynge''\\ //Das Sommer- und Winter-Spiel und die Gestalt des Wilden Mannes//.\\ Österreichische Zeitschrift für Volkskunde 55 (1952) 14-42.\\ Mit Hinweisen auf den [[wiki:genius_cucullatus|Genius Cucullatus]].
   * ''Mobley, Gregory''\\ //The Wild Man in the Bible and the Ancient near East//.\\ Journal of Biblical Literature 116.2 (22/1997) 217. [[https://doi.org/10.2307/3266221|DOI]]   * ''Mobley, Gregory''\\ //The Wild Man in the Bible and the Ancient near East//.\\ Journal of Biblical Literature 116.2 (22/1997) 217. [[https://doi.org/10.2307/3266221|DOI]]
-  * ''Müller, Ulrich'', ''Werner Wunderlich'' (Hg.)\\ 672 S. Konstanz  München 1999/2015: UVK. [[https://lbz.rlp.de/fileadmin/lbz/Inhaltsverzeichnis/7445329.pdf|Inhalt]] u.a. : +  * ''Müller, Ulrich'', ''Werner Wunderlich'' (Hg.)\\ //Dämonen, Monster, Fabelwesen.//\\ 672 S. Konstanz  München 1999/2015: UVK. [[https://lbz.rlp.de/fileadmin/lbz/Inhaltsverzeichnis/7445329.pdf|Inhalt]] u.a. : 
     * John L. Flood\\ Die Wilde Jagd     * John L. Flood\\ Die Wilde Jagd
     * Christa Habiger-Tuczay\\ Wilde Frau     * Christa Habiger-Tuczay\\ Wilde Frau
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