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wiki:waldlaeufer

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wiki:waldlaeufer [2022/06/26 12:16] – [Waldläufer] norbertwiki:waldlaeufer [2024/03/17 14:55] (aktuell) – [Jäger und Trekboeren] norbert
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 ====== Waldläufer ====== ====== Waldläufer ======
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 Gemeinsam ist allen Waldläufern, dass sie [[wiki:einzelne|Einzelne]] in der Wildnis sind, daher auch die [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]] ertragen können und sich als [[wiki:autarkie|Selbstversorger]] betätigen müssen, jagend oder sammelnd. Aus heutiger Sicht sind es eigensinnige [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]], die die Gemeinschaft fliehen, wenn nicht gar [[wiki:outlaw|Outlaws]]. Es scheint jedoch, als sei dies ein Phänomen der Neuzeit, denn //»Außerhalb der Stadt gibt es nur Helden und Ungeheuer«,// sagte ''Aristoteles'' vor rund 2500 Jahren, mythisch verorten dort viele Kulturen den [[wiki:wilde_jaeger|Wilden Mann]] oder [[wiki:man_of_the_bush|man of the bush]]. Gemeinsam ist allen Waldläufern, dass sie [[wiki:einzelne|Einzelne]] in der Wildnis sind, daher auch die [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]] ertragen können und sich als [[wiki:autarkie|Selbstversorger]] betätigen müssen, jagend oder sammelnd. Aus heutiger Sicht sind es eigensinnige [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]], die die Gemeinschaft fliehen, wenn nicht gar [[wiki:outlaw|Outlaws]]. Es scheint jedoch, als sei dies ein Phänomen der Neuzeit, denn //»Außerhalb der Stadt gibt es nur Helden und Ungeheuer«,// sagte ''Aristoteles'' vor rund 2500 Jahren, mythisch verorten dort viele Kulturen den [[wiki:wilde_jaeger|Wilden Mann]] oder [[wiki:man_of_the_bush|man of the bush]].
  
 Der angelsächsische König ''Wihtred'' (um 670-725) bestimmte, dass jemand, der sich abseits der Straße bewegt ohne sich durch Hornsignale bemerkbar zu machen, erschlagen werden durfte wie ein Dieb; im normannischen Recht stand 1306 ein Fremder, der im Wald angetroffen wurde, unter Generalverdacht und musste unter Eid schwören, dass er sich verirrt habe ((''Reuter, Timothy''\\ //Die Unsicherheit auf den Strassen im europäischen Früh- und Hochmittelalter: Täter, Opfer und ihre mittelalterlichen und modernen Betrachter//.\\ S. 169-201 in: Träger und Instrumentarien des Friedens im hohen und späten Mittelalter. Konstanz 1996: Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte)).  Der angelsächsische König ''Wihtred'' (um 670-725) bestimmte, dass jemand, der sich abseits der Straße bewegt ohne sich durch Hornsignale bemerkbar zu machen, erschlagen werden durfte wie ein Dieb; im normannischen Recht stand 1306 ein Fremder, der im Wald angetroffen wurde, unter Generalverdacht und musste unter Eid schwören, dass er sich verirrt habe ((''Reuter, Timothy''\\ //Die Unsicherheit auf den Strassen im europäischen Früh- und Hochmittelalter: Täter, Opfer und ihre mittelalterlichen und modernen Betrachter//.\\ S. 169-201 in: Träger und Instrumentarien des Friedens im hohen und späten Mittelalter. Konstanz 1996: Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte)). 
  
-Dort im Wald herrschten //der Graue// und //der Braune//, denn Wolf oder Bär beim Namen zu nennen, hieße sie zu rufen. Stattdessen verbannte man soziale [[wiki:outlaw|Outlaws]] (( norwegisch/isländisch útlegð, útlægr, ags. útlega, útlah )) als //Waldgangsmenschen// (skóggangsmenn) ((''Marianne Stauffer''\\ //Der Wald: zur Darstellung und Bedeutung der Natur im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als EpocheMittelalter]] //\\ Diss. Zürich, Bern 1959: Francke)) beispielsweise »in den Wald von Arden« (''Shakespeare'') und nannte sie [[wiki:vargr|Vargr]] `Würger´, Werwolf. [[wiki:waldeinsamkeit|Eremiten im Wald]] wurden wegen ihres Wohnsitzes wiederholt Opfer von Outlaws ((''Jacques Le Goff''\\ //Le Desert-­forêt dans l'Occident medievale//.\\ S. 59-75 in: Le Goff, Jacques: L'imaginaire médiéval. Essais. Paris 1991: Gallimard.)) Die nordischen Sagas kennen allerdings auch eine Art Quest, ein zielloses Streifen durch die Wildnis ((''John McKinnell''\\ //The context of Volundarkvita//\\ in: Saga Book XXIII, Viking Society London, S. 17)) als Initiationsritual. +Dort im Wald herrschten //der Graue// und //der Braune//, denn Wolf oder Bär beim Namen zu nennen, hieße sie zu rufen. Stattdessen verbannte man soziale [[wiki:outlaw|Outlaws]] (( norwegisch/isländisch útlegð, útlægr, ags. útlega, útlah )) als //Waldgangsmenschen// ([[wiki:skoggangsmenn|skóggangsmenn]]) beispielsweise »in den Wald von Arden« (''Shakespeare'') und nannte sie [[wiki:vargr|Vargr]] `Würger´, Werwolf. [[wiki:waldeinsamkeit|Eremiten im Wald]] wurden wegen ihres Wohnsitzes wiederholt Opfer von Outlaws ((''Jacques Le Goff''\\ //Le Desert-­forêt dans l'Occident medievale//.\\ S. 59-75 in: Le Goff, Jacques: L'imaginaire médiéval. Essais. Paris 1991: Gallimard.)) Die nordischen Sagas kennen allerdings auch eine Art //Quest//, ein zielloses Streifen durch die Wildnis ((''John McKinnell''\\ //The context of Volundarkvita//\\ in: Saga Book XXIII, Viking Society London, S. 17)) als Initiationsritual. 
  
-Die Landname der Wikinger, die Ostkolonisation ab dem 13. Jahrhundert und der neuzeitliche [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] ab etwa 1500 brauchte Menschen mit solchen Eigenschaften und verschob die [[wiki:frontier|frontier]] hier durch den //Wilden Westen//, dort durch den //Wilden Osten//, bis sie einander an der Beringstraße begegneten: hier der //[[wiki:trapper|Trapper]]//, dort der //[[wiki:promyslenniki|Promyšlenniki]]//, beide das [[wiki:abenteuer|Abenteuer]] suchend, die Freiheit von [[wiki:weites_land|Weitem Land]] und [[wiki:wildes_feld|Wildem Feld]], die Grenzenlosigkeit, deren Abschaffung sie selbst vorbereiteten, den //merchant adventurer// im [[wiki:reisegepaeck|Gepäck]]. +Die Landname der Wikinger, die Ostkolonisation ab dem 12. Jahrhundert und der neuzeitliche [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] ab etwa 1500 brauchte Menschen mit solchen Eigenschaften und verschob die [[wiki:frontier|frontier]] hier durch den //Wilden Westen//, dort durch den //Wilden Osten//, bis sie einander an der Beringstraße begegneten: hier der //[[wiki:trapper|Trapper]]//, dort der //[[wiki:promyslenniki|Promyšlenniki]]//, beide das [[wiki:abenteuer|Abenteuer]] suchend, die Freiheit von [[wiki:weites_land|Weitem Land]] und [[wiki:wildes_feld|Wildem Feld]], die Grenzenlosigkeit, deren Abschaffung sie selbst vorbereiteten, den //merchant adventurer// im [[wiki:reisegepaeck|Gepäck]]. 
  
 ===== In den nördlichen Zonen der Erde ===== ===== In den nördlichen Zonen der Erde =====
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 === Struter === === Struter ===
-Auch die **Struter** waren Outlaws und wurden als gefährliche Wegelagerer, Buschräuber, -klepper bezeichnet: »er was gewesen ein boser man/ ein rouber und ein struter/ zu manslaht ein wuter« ((//struter//, m.“, Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=S53227>, abgerufen am 25.06.2022. und unter strut (v.): »der altgermanische rechtsbegriff der strudis legitima d. i. wegnahme der fahrenden habe des schuldigen rechtsalterth.4 2, 504«\\ //strûtære//, stm.“, Mittelhochdeutsches Handwörterbuch von Matthias Lexer, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/Lexer?lemid=S08393>, abgerufen am 25.06.2022)). Ihre Hinweise flossen in die Wegeberichte ein:+Auch die **Struter** waren Outlaws und wurden als gefährliche Wegelagerer, Buschräuber, -klepper bezeichnet: »er was gewesen ein boser man/ ein rouber und ein struter/ zu manslaht ein wuter« ((//struter//, m.“, Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=S53227>, abgerufen am 25.06.2022. und unter strut (v.): »der altgermanische rechtsbegriff der strudis legitima d. i. wegnahme der fahrenden habe des schuldigen rechtsalterth.4 2, 504«\\ //strûtære//, stm.“, Mittelhochdeutsches Handwörterbuch von Matthias Lexer, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/Lexer?lemid=S08393>, abgerufen am 25.06.2022)). Ihre Hinweise flossen in die //Wegeberichte// des Deutschen Ordens ein:
   * ''Alfred Thomas''\\ //Die Struter.//\\ Altpreußische Monatsschrift 21 (1884) 301 - 308    * ''Alfred Thomas''\\ //Die Struter.//\\ Altpreußische Monatsschrift 21 (1884) 301 - 308 
   * ''Nicolaus von Jeroschin''\\ //Dî Kronike von Pruzinlant.//\\ S. 291–648 in: Ernst Strehlke (Hg.): Scriptores Rerum Prussicarum 1. Leipzig 1861: Hirzel. [[http://mhdwb-online.de/Etexte/HTML/nvjer.html|Online]], darin:   * ''Nicolaus von Jeroschin''\\ //Dî Kronike von Pruzinlant.//\\ S. 291–648 in: Ernst Strehlke (Hg.): Scriptores Rerum Prussicarum 1. Leipzig 1861: Hirzel. [[http://mhdwb-online.de/Etexte/HTML/nvjer.html|Online]], darin:
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 === Leitsleute === === Leitsleute ===
-Im preußischen Raum waren die Siedlungen des Deutschen Ordensstaates (1230 bis 1561) [[wiki:inseln|Inseln]] in der Wildnis; die Gebiete nördlich davon (Litauen) galten als //Große Wildnis//. Hier etablierte der Deutsche Orden ein System von Waldläufern und sammelte deren //Wegeberichte//. Diese **Leitsleute** waren überwiegend Balten, die aus ihren Herkunftsgebieten geflohen waren (»vlier«) und Raumerfahrung in der Wildnis gesammelt hatten+Im preußischen Raum waren die Siedlungen des Deutschen Ordensstaates (1230 bis 1561) [[wiki:inseln|Inseln]] in der Wildnis; die Gebiete nördlich davon (Litauen) galten als //Große Wildnis//. Hier etablierte der Deutsche Orden ein System von Waldläufern und sammelte deren //[[wiki:wegeberichte|Wegeberichte]]//. Diese **[[wiki:leitsleute|Leitsleute]]** waren überwiegend Balten, die aus ihren Herkunftsgebieten geflohen waren (»vlier«) und Raumerfahrung in der Wildnis gesammelt hatten. 
-  * ''Paul Lemke''\\ //Wo die ‘Leitsleute’ durch die Memelniederung führten.//\\ Prussia 27 (1927) 58–61 +
-  * ''Päsler, Ralf G.''\\ //Deutschsprachige Sachliteratur im Preußenland bis 1500: Untersuchungen zu ihrer Überlieferung.//\\ 452 S. Köln 2003: Böhlau. S. 329–30. +
-  * ''Meehan, Patrick''\\ //A Promised Wilderness: Colonial Encounters and Landscape in the Late Medieval Baltic.//\\ Doctoral dissertation, Cambridge, Massachusetts Harvard University Mai 2021. [[https://nrs.harvard.edu/URN-3:HUL.INSTREPOS:37368389|Online]] Inhalt u.a.: +
-    * [[wiki:wildnis|Wilderness]], Paradise, and Colonial Narratives +
-    * The Wegeberichte +
-    * The “Wilderness” [[wiki:frontier|Frontier]] +
-    * The [[wiki:heidenfahrt|Preußenreisen]] +
-    * The leitsleute +
-    * Networks and Knowledge in the “Wilderness” +
-    * From [[wiki:weg|Weg]] to Wegebericht +
-  * ''Striegler, Stefan''\\ //Die littauischen Wegeberichte.\\ Rekonstruktion und Konstruktion eines historischen Grenzraumes, 1384-1402.//\\ Master’s thesis, Universität Greifswald, 2016. +
-  * ''Striegler, Stefan''\\ //Raumwahrnehmung und [[wiki:orientierung|Orientierung]] im südöstlichen Ostseeraum vom 10. bis 16. Jahrhundert.\\ Von der kognitiven zur physischen Karte.//\\ Diss. Universität Greifswald 2017. VIII, 298 S. Berlin 2018: J.B. Metzler. Inhalt u.a. +
-    * [[wiki:zwischenraum|Raum]] - [[wiki:wahrnehmung|Wahrnehmung]] - [[wiki:wissen|Wissen]] +
-    * Handlungsbasierte Beschreibungen und translokale Konstruktionen +
-    * Das Ordensgebiet und die Große [[wiki:wildnis|Wildnis]] vom [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|13.]] bis [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|15. Jahrhundert]] +
-    * Kundschafter, Boten, Fuhrleute  +
-    * Frühmittelalterliche Beschreibungen des südlichen Ostseeraumes aus dem 10. Jahrhundert: ''Wulfstan'' und ''Ibrāhīm ibn Ya`qūb'' +
-    * Descriptio insularum aquilonis: Die Ostsee und ihre Küsten ([[wiki:reisegenerationen#Seit dem 11. Jahrhundert|11. Jahrhundert]]) +
-    * Die Prussiæ-Karte von ''Caspar Henneberger'' ([[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhundert]]) +
-  * ''Tamm, Marek''\\ //A New World into Old Words: The Eastern Baltic Region and the Cultural Geography of Medieval Europe.//\\ S. 11–36 in: Alan V. Murray (Hg.): The Clash of Cultures on the Medieval Baltic Frontier. Burlington, VT 2009: Ashgate. +
-  * ''Alfred Thomas''\\ //Litauen nach den Wegeberichten//.\\ Zeitschrift für wissenschaftliche Geographie 4 (1883) 85–90.+
  
 === Weideman === === Weideman ===
   dô nam er sîne weideman, den der walt kunt was   dô nam er sîne weideman, den der walt kunt was
   Eneide 130,34 verfasst zwischen 1170 und 1188 von Heinrich von Veldeke    Eneide 130,34 verfasst zwischen 1170 und 1188 von Heinrich von Veldeke 
-Als älteste Bezeichnung für einen Jäger erscheint mittelhochdeutsches //Weidemann//, der sein //Weidewërc// verrichtet und verweist mit Weid- auf die indogermanische Wurzel *uid- »sich Nahrung verschaffen.« Noch im [[wiki:reisegenerationen#Zwischen Mittelalter und Antike|frühen Mittelalter]] hatte jeder das Recht zu jagen, denn auf wilden [[wiki:tiere|Tieren]] kann kein Eigentumsrecht liegen ((Wilderei ist laut StGB § 292 kein Diebstahl, sondern eine »Straftat gegen das Vermögen und gegen Gemeinschaftswerte«)). In den herrschaftlichen Forsten Europas seit dem Mittelalter wäre ein Pelzjäger auf eigene Rechnung jedoch als Wilderer eingestuft worden ((''Wickham, Chris''\\ //European forests in the early Middle Ages: landscape and land clearance.//\\ S.479-545 in: L'Ambiente Vegetale Nell'alto Medioevo. Spoleto 1990;\\ S. 155-200 in: Land and power. London 1994)), daher bezeichnet der Waldläufer im deutschen Raum (westfälisch `Waldlöper´) das genaue Gegenteil, nämlich den Waldhüter, der polizeiliche Aufgaben im Namen seines Herrn versieht ((„weideman, stm.“, Mittelhochdeutsches Wörterbuch von Benecke, Müller, Zarncke, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/BMZ?lemid=M00417>, abgerufen am 26.06.2022.\\ +Als älteste Bezeichnung für einen Jäger erscheint mittelhochdeutsches //Weideman//, der sein //Weidewërc// verrichtet und verweist mit Weid- auf die indogermanische Wurzel *uid- »sich Nahrung verschaffen.« Noch im [[wiki:reisegenerationen#Zwischen Mittelalter und Antike|frühen Mittelalter]] hatte jeder das Recht zu jagen, denn auf wilden [[wiki:tiere|Tieren]] kann kein Eigentumsrecht liegen ((Wilderei ist laut StGB § 292 kein Diebstahl, sondern eine »Straftat gegen das Vermögen und gegen Gemeinschaftswerte«)). In den herrschaftlichen Forsten Europas seit dem Mittelalter wäre ein Pelzjäger auf eigene Rechnung jedoch als Wilderer eingestuft worden ((''Wickham, Chris''\\ //European forests in the early Middle Ages: landscape and land clearance.//\\ S.479-545 in: L'Ambiente Vegetale Nell'alto Medioevo. Spoleto 1990;\\ S. 155-200 in: Land and power. London 1994)), daher bezeichnet der Waldläufer im deutschen Raum (westfälisch `Waldlöper´) heute das genaue Gegenteil, nämlich den Waldhüter, der polizeiliche Aufgaben im Namen seines Herrn versieht ((„weideman, stm.“, Mittelhochdeutsches Wörterbuch von Benecke, Müller, Zarncke, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/BMZ?lemid=M00417>, abgerufen am 26.06.2022. Die Begriffe Leitsmann und Weidemann haben sich als Familiennanme erhalten.\\ 
 „waldläufer, m.“, Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=W04041>, abgerufen am 19.04.2021)).  „waldläufer, m.“, Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=W04041>, abgerufen am 19.04.2021)). 
  
-  * ''Dasler, Clemens''\\ Funktionen und Erträge der Jagd im Hochmittelalter, unter besonderer Berücksichtigung der Pelztierjagd.” VSWG: Vierteljahrschrift für Sozial- Und Wirtschaftsgeschichte 91.1 (2004) 1–19. [[https://www.jstor.org/stable/20741147|Online]]+  * ''Dasler, Clemens''\\ //Funktionen und Erträge der Jagd im Hochmittelalter, unter besonderer Berücksichtigung der Pelztierjagd.//\\ Vierteljahrschrift für Sozial- Und Wirtschaftsgeschichte VSWG 91.1 (2004) 1–19. [[https://www.jstor.org/stable/20741147|Online]]
   * ''Falkenstein, Stephanie'', ''Reinhard Feisel'', ''S. Müller''\\ //Saufeder, Hirschfänger und Federspiel Waidwerk in Franken bis zum Ende der Feudaljagd.//\\ Begleitband zur Sonderausstellung des Städtischen Museums Kitzingen vom 23.11.2013 bis 30.03.2014.\\ 127 S. Kitzingen am Main Sauerbrey 2014 [[https://d-nb.info/1043857931/04|Inhalt]]    * ''Falkenstein, Stephanie'', ''Reinhard Feisel'', ''S. Müller''\\ //Saufeder, Hirschfänger und Federspiel Waidwerk in Franken bis zum Ende der Feudaljagd.//\\ Begleitband zur Sonderausstellung des Städtischen Museums Kitzingen vom 23.11.2013 bis 30.03.2014.\\ 127 S. Kitzingen am Main Sauerbrey 2014 [[https://d-nb.info/1043857931/04|Inhalt]] 
  
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 ==== Promyšlenniki und Kosaken ==== ==== Promyšlenniki und Kosaken ====
-Promyšlenniki gab es im nördlichen Russland, nur dort gab es »freie Bauern« mit eigener Verfassung (Mir), deren Söhne sich als Siedler oder Jäger in Richtung Sibirien aufmachen durften; übersetzen lässt sich der Begriff als  `[[wiki:kundige|Kundige]], Ausdenker, Ausfindigmacher´ ((''Scurla, Herbert''\\ //Jenseits des Steinernen Tores//\\  +Promyšlenniki  `[[wiki:kundige|Kundige]], Ausdenker, Ausfindigmacher´ ((''Scurla, Herbert''\\ //Jenseits des Steinernen Tores// erlin Verlag der Nation 1973, S. 613, zitiert Erman.)) kamen aus dem nördlichen europäischen Teil Russlands, denn nur dort gab es »freie Bauern« mit eigener Verfassung (Mir), deren Söhne sich als Siedler oder Jäger in Richtung Sibirien aufmachen durften.\\  
-Berlin Verlag der Nation 1973, S. 613, zitiert Erman.)). //»Promueschleni sind Herumtreiber, die des Tierfangs wegen in eine Gesellschaft zusammen treten. Man könnte sie Zobeljäger oder Wildschützen nennen.«// ((''Fischer, Johann Eberhard''\\ //Sibirische Geschichte von der Entdekkung Sibiriens bis auf die Eroberung dieses Lands durch die russische Waffen,// in den Versamlungen der Akademie der Wissenschaften vorgelesen.\\ St. Petersburg, 1768. Fußnote mit Verweis auf V. I.2 Cap. 1 §1 )).+//»Promueschleni sind Herumtreiber, die des Tierfangs wegen in eine Gesellschaft zusammen treten. Man könnte sie Zobeljäger oder Wildschützen nennen.«// ((''Fischer, Johann Eberhard''\\ //Sibirische Geschichte von der Entdekkung Sibiriens bis auf die Eroberung dieses Lands durch die russische Waffen,// in den Versamlungen der Akademie der Wissenschaften vorgelesen.\\ St. Petersburg, 1768. Fußnote mit Verweis auf V. I.2 Cap. 1 §1 )).
  
 Im Russischen bedeutete im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhundert]] »frei zu leben« (вёл вольную жизнь) dasselbe wie »geflohen sein« (полевал), also auf dem [[wiki:wildes_feld|freien Feld]] zu leben ((''Skrynnikov, R. G.''\\ //Ermak: kniga dli︠a︡ uchashchikhsi︠a︡ starshikh klassov//. Moskva 1992: Prosveshchenie)). Die [[wiki:kosak|Kosaken]] wurden vom Volk »freie Leute« genannt, in den Dokumenten der Regierung sind sie »Landstreicher, Diebe, Räuber, entlaufene Bauern« ((''Semjonow, Jurij N.''\\ //Sibirien Eroberung und Erschliessung der wirtschaftlichen Schatzkammer des Ostens//\\ Berlin Ullstein 1954, S. 59)). In den südlichen Steppengebieten Russlands bildeten die Kosaken im 16. Jahrhundert eigene Gemeinschaften. Der Kosak ''Ermak'' (um 1532 bis 1585) leitete die Erschließung Sibiriens von Süden her ein. Im Russischen bedeutete im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhundert]] »frei zu leben« (вёл вольную жизнь) dasselbe wie »geflohen sein« (полевал), also auf dem [[wiki:wildes_feld|freien Feld]] zu leben ((''Skrynnikov, R. G.''\\ //Ermak: kniga dli︠a︡ uchashchikhsi︠a︡ starshikh klassov//. Moskva 1992: Prosveshchenie)). Die [[wiki:kosak|Kosaken]] wurden vom Volk »freie Leute« genannt, in den Dokumenten der Regierung sind sie »Landstreicher, Diebe, Räuber, entlaufene Bauern« ((''Semjonow, Jurij N.''\\ //Sibirien Eroberung und Erschliessung der wirtschaftlichen Schatzkammer des Ostens//\\ Berlin Ullstein 1954, S. 59)). In den südlichen Steppengebieten Russlands bildeten die Kosaken im 16. Jahrhundert eigene Gemeinschaften. Der Kosak ''Ermak'' (um 1532 bis 1585) leitete die Erschließung Sibiriens von Süden her ein.
  
-Ähnlich wie //coureur de bois// und //voyageurs// Kanada jagend und handelnd erschlossen, stießen Zobeljäger - [[wiki:kosak|Kosaken]] und //[[wiki:promyslenniki|Promyšlenniki]]// (auf eigene Rechnung arbeitende Abenteurer, Jäger, Pelzhändler) ((промыслы, Promuischl, Promuischlenniks)) - durch Sibirien 1741 bis nach Alaska vor ((''Kohl, J. G.''\\ //Die natürlichen Lockmittel des Völker-Verkehrs//:\\ Bemerkungen über die wichtigsten rohen Naturprodukte, welche die Ausbreitung des Menschengeschlechts über den Erdboden gefördert ... und in der Geschichte der Geographie eine hervorragende Rolle gespielt haben.\\ Bremen 1878: Müller, S. 316\\ ''Hannes Theinhardt''\\ //Vielfalt in der Autokratie: Die Jagd in Russland//\\ In Hofjagd, Weidwerk, Wilderei. 2015 Leiden, Niederlande: Ferdinand Schöningh. doi: https://doi.org/10.30965/9783657782581_005 )) und bedienten sich einheimischer [[wiki:fuehrer|Führer]] (peredovščiki oder vataščiki) ((''Fedot Grigorʹevič Safronov''\\ //Russkie promysly i torgi na severo-vostoke Azii v XVII-seredine XIX//\\ v. Moskva 1980: Izd-vo "Nauka". [[https://www.jstor.org/stable/41046663|Review]] )). Knapp 75% der russischen Bevölkerung in Sibirien waren im  [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] promyšlenniki, die meisten Einzelgänger ohne  Familie.  Ebenso wie bei den coureur de bois gab es zahlreiche »illegitime Verbindungen« zwischen den Promyšlenniki und den einheimischen Frauen vom Volk der Unangan auf den Aleuten ((''Kenneth N. Owens''\\ //Empire Maker: ''Aleksandr Baranov'' and Russian colonial expansion into Alaska and Northern California.//\\ University of Washington Press 2017\\ +Ähnlich wie //coureur de bois// und //voyageurs// Kanada jagend und handelnd erschlossen, stießen Zobeljäger - [[wiki:kosak|Kosaken]] und //[[wiki:promyslenniki|Promyšlenniki]]// (auf eigene Rechnung arbeitende Abenteurer, Jäger, Pelzhändler) ((промыслы, Promuischl, Promuischlenniks)) - durch Sibirien 1741 bis nach Alaska vor ((''Kohl, J. G.''\\ //Die natürlichen Lockmittel des Völker-Verkehrs//:\\ Bemerkungen über die wichtigsten rohen Naturprodukte, welche die Ausbreitung des Menschengeschlechts über den Erdboden gefördert ... und in der Geschichte der Geographie eine hervorragende Rolle gespielt haben.\\ Bremen 1878: Müller, S. 316\\ ''Hannes Theinhardt''\\ //Vielfalt in der Autokratie: Die Jagd in Russland//\\ In Hofjagd, Weidwerk, Wilderei. 2015 Leiden, Niederlande: Ferdinand Schöningh. doi: https://doi.org/10.30965/9783657782581_005 )) und bedienten sich einheimischer [[wiki:fuehrer|Führer]] (peredovščiki oder vataščiki) ((''Fedot Grigorʹevič Safronov''\\ //Russkie promysly i torgi na severo-vostoke Azii v XVII-seredine XIX//\\ v. Moskva 1980: Izd-vo "Nauka". [[https://www.jstor.org/stable/41046663|Review]] )). Knapp 75% der russischen Bevölkerung in Sibirien waren im  [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] promyšlenniki, die meisten Einzelgänger ohne  Familie.  Ebenso wie bei den coureur de bois gab es zahlreiche »illegitime Verbindungen« zwischen den Promyšlenniki und den einheimischen Frauen vom Volk der Unangan auf den Aleuten ((''Kenneth N. Owens''\\ //Empire Maker: ''Aleksandr Baranov'' and Russian colonial [[wiki:expansion|expansion]] into Alaska and Northern California.//\\ University of Washington Press 2017\\ 
 ''Mary E. Wheeler''\\ //The Origins of the Russian-American Company//\\ Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas, Neue Folge 14 (1966) 4, 485-94\\ beschreibt ausführlich die Aufgaben der Promyshlenniki.\\  ''Mary E. Wheeler''\\ //The Origins of the Russian-American Company//\\ Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas, Neue Folge 14 (1966) 4, 485-94\\ beschreibt ausführlich die Aufgaben der Promyshlenniki.\\ 
-''Basil Dmytryshyn''\\ //Russian  Expansion  to  the  Pacific,  1580-1700//\\  A  Historiographical  Review,  in:  Surabu kenkyû (Slavic Studies), Sapporo, vol. 25, 1980\\ setzt Promyshlenniki mit Trappern gleich und betrachtet die Kolonisierung des Wilden Ostens als analog zu der des Wilden Westens, beiden gingen zunächst Individualisten voran, beide wurden vom Versprechen der Freiheit gelockt.\\ »Ähnlich wie die Juden, die Zigeuner oder der tungusische [[wiki:nomaden|Nomade]] war auch der bäuerliche Vagant im Russischen Reich sozial ausgrenzt, lebte er in [[wiki:reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] - weitgehend der staatlichen Ordnung entzogen - im  [[wiki:niemandsland|Niemandsland]].  ... Sibirien war der Inbegriff sozialer Mobilität...«, S. 85 in:\\  +''Basil Dmytryshyn''\\ //Russian  [[wiki:expansion|Expansion]] to  the  Pacific,  1580-1700//\\  A  Historiographical  Review,  in:  Surabu kenkyû (Slavic Studies), Sapporo, vol. 25, 1980\\ setzt Promyshlenniki mit Trappern gleich und betrachtet die Kolonisierung des Wilden Ostens als analog zu der des Wilden Westens, beiden gingen zunächst Individualisten voran, beide wurden vom Versprechen der Freiheit gelockt.\\ »Ähnlich wie die Juden, die Zigeuner oder der tungusische [[wiki:nomaden|Nomade]] war auch der bäuerliche Vagant im Russischen Reich sozial ausgrenzt, lebte er in [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] - weitgehend der staatlichen Ordnung entzogen - im  [[wiki:niemandsland|Niemandsland]].  ... Sibirien war der Inbegriff sozialer Mobilität...«, S. 85 in:\\  
-''Eva-Maria Stolberg'' \\ //[[wiki:reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] – Russlands “Wilder Osten”//\\ Mythos und soziale Realität im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19.]] und [[wiki:reisegenerationen#20. Jahrhundert|20. Jahrhundert]].\\ PD Dr. Habilitationsschrift Bonn 2006, Bibliographie 873 - 929.\\ hier: Grenzbetrachtungen über [[wiki:wildnis|Wildnis]] und Zivilisation 69-98\\  +''Eva-Maria Stolberg'' \\ //[[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] – Russlands “Wilder Osten”//\\ Mythos und soziale Realität im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19.]] und [[wiki:reisegenerationen#20. Jahrhundert|20. Jahrhundert]].\\ PD Dr. Habilitationsschrift Bonn 2006, Bibliographie 873 - 929.\\ hier: Grenzbetrachtungen über [[wiki:wildnis|Wildnis]] und Zivilisation 69-98\\  
-''László Vajda''\\ //Untersuchungen zur Geschichte der Hirtenkulturen//\\ Bd. 1 Harrassowitz Wiesbaden 1968\\ Zur Rolle der P. bei Jagd, Pelzhandel und Kolonisation in [[wiki:reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]]\\  +''László Vajda''\\ //Untersuchungen zur Geschichte der Hirtenkulturen//\\ Bd. 1 Harrassowitz Wiesbaden 1968\\ Zur Rolle der P. bei Jagd, Pelzhandel und Kolonisation in [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]]\\  
-''Egon Georg Freiherr von Kapherr''\\ //Die Ansiedler in [[wiki:reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]]; eine [[wiki:hinterwaeldler|Hinterwäldler]]geschichte von Menschen, Bären und anderem [[wiki:tiere|Getier]]//\\ E. Haberland Leipzig 1923)).\\ Über die Kodiak-Inseln erreichten sie Alaska vor den Trappern, den [[wiki:weg|Weg]] bereitete ''Vitus Bering'' ((''Louis L. Hammerich''\\ //The Russian Stratum in Alaskan Eskimo.//\\ WORD 10.4 (1954) 401-428.  [[https://doi.org/10.1080/00437956.1954.11659536|Online]].\\  +''Egon Georg Freiherr von Kapherr''\\ //Die Ansiedler in [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]]; eine [[wiki:hinterwaeldler|Hinterwäldler]]geschichte von Menschen, Bären und anderem [[wiki:tiere|Getier]]//\\ E. Haberland Leipzig 1923)).\\ Über die Kodiak-Inseln erreichten sie Alaska vor den Trappern, den [[wiki:weg|Weg]] bereitete ''Vitus Bering'' ((''Louis L. Hammerich''\\ //The Russian Stratum in Alaskan Eskimo.//\\ WORD 10.4 (1954) 401-428.  [[https://doi.org/10.1080/00437956.1954.11659536|Online]].\\  
-''Portal, Roger''\\ //Les Russes en Sibérie au [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|XVIIe Siècle]].//\\ Revue d’histoire Moderne et Contemporaine 5.1 (1958) 5–38.\\ Sehr guter Übersichtsbeitrag mnit einleitender kommentierter Bibliographie. [[https://www.jstor.org/stable/20527182|Online]] .)).+''Portal, Roger''\\ //Les Russes en Sibérie au [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|XVIIe Siècle]].//\\ Revue d’histoire Moderne et Contemporaine 5.1 (1958) 5–38.\\ Sehr guter Übersichtsbeitrag mit einleitender kommentierter Bibliographie. [[https://www.jstor.org/stable/20527182|Online]] .)).
  
   * ''T. Black''\\ //Promyshlenniki... Who were they?//\\ in: Frost, O. W. Bering and Chirikov: The American voyages and their impact. Anchorage 1992 Alaska Historical Society, 279-290\\    * ''T. Black''\\ //Promyshlenniki... Who were they?//\\ in: Frost, O. W. Bering and Chirikov: The American voyages and their impact. Anchorage 1992 Alaska Historical Society, 279-290\\ 
   * ''Alfred J. Rieber''\\ //Merchants and entrepreneurs in Imperial Russia//\\ Chapel Hill: University of North Carolina Press 2010\\   * ''Alfred J. Rieber''\\ //Merchants and entrepreneurs in Imperial Russia//\\ Chapel Hill: University of North Carolina Press 2010\\
-  * ''Basil Dmytryshyn''\\ //Russian Expansion to the Pacific, 1580-1700: A Historiographical Review//.\\ in: Surabu kenkyû (Slavic Studies), Sapporo, 25 (1980) 25 S.\\ Neben den Einheimischen gab es in Sibirien promyšlenniki, guljaščie ljudi (entlaufene Bauern) Kosaken, Kriegsgefangene (insbes aus Polen, Litauen, Schweden), Kaufleute, Verbannte sowie ab 1697 11.400 Bauernfamilien aus dem europäischen Russland (Staatsbauern), umgesiedelt auf Befehl von ''Peter dem Großen''.+  * ''Basil Dmytryshyn''\\ //Russian [[wiki:expansion|Expansion]] to the Pacific, 1580-1700: A Historiographical Review//.\\ in: Surabu kenkyû (Slavic Studies), Sapporo, 25 (1980) 25 S.\\ Neben den Einheimischen gab es in Sibirien promyšlenniki, guljaščie ljudi (entlaufene Bauern) Kosaken, Kriegsgefangene (insbes aus Polen, Litauen, Schweden), Kaufleute, Verbannte sowie ab 1697 11.400 Bauernfamilien aus dem europäischen Russland (Staatsbauern), umgesiedelt auf Befehl von ''Peter dem Großen''
 +  * ''Donatas Brandišauskas''\\ //Making a Home in the Taiga: Movements, Paths and Signs among Orochen-Evenki Hunters and Herders of Zabaikal Krai (South East Siberia).//\\ Journal of Ethnology and Folkloristics 4 (2012) 9–25.\\ Die Orochen-Evenki bewegen sich als Jäger und Hirten (russ. //skitayutsya po debryam// 'sich im Busch bewegen') in Abhängigkeit von den Wanderungen der [[wiki:tiere|Tiere]] und müssen in der Lage sein, die Lebensorte (//Orochen Bikit//) der Tiere zu finden, indem sie deren [[wiki:spur|Spuren]] deuten. Dabei hinterlassen sie selber eigene Spuren und grenzen damit ihren Lebensraum ab. Der Autor untersucht die Zusammenhänge zwischen Ortsgestaltung, [[wiki:fortbewegung|Bewegung]], Nutzung von [[wiki:weg|Wegen]] und Zeichen bei den Orochen in der Region Zabaikal.
  
  
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   * ''Gilles Havard''\\ //L'Amérique fantôme : les aventuriers francophones du Nouveau Monde//\\ Paris 2019: Flammarion, 649 S. ISBN 978-2-89077-881-8.\\ Mit Kapiteln über Terminologie und einem Glossaire des peuples autochtones sowie Kapitel über: Pierre Gambie, Étienne Brûlé, Pierre-Esprit Radisson, Nicolas Perrot, Les frères La Vérendrye, Jean-Baptiste Truteau, Toussaint Charbonneau, Étienne Provost, Pierre Beauchamp   * ''Gilles Havard''\\ //L'Amérique fantôme : les aventuriers francophones du Nouveau Monde//\\ Paris 2019: Flammarion, 649 S. ISBN 978-2-89077-881-8.\\ Mit Kapiteln über Terminologie und einem Glossaire des peuples autochtones sowie Kapitel über: Pierre Gambie, Étienne Brûlé, Pierre-Esprit Radisson, Nicolas Perrot, Les frères La Vérendrye, Jean-Baptiste Truteau, Toussaint Charbonneau, Étienne Provost, Pierre Beauchamp
  
-Die coureurs des bois werden meist als unzivilisierte Waldgangsmenschen beschrieben. Sie schufen jedoch die Voraussetzungen für den institutionalisierten Pelzhandel durch die //voyageurs// und lebten in der Wildnis und mit den Einheimischen; ihre gemeisnamen Nachfahren bilden heute eine eigene bevölkerungsgruppe, die Métis. Von jenen lernten sie beispielsweise den Bau des Birkenrindenkanus und das Herstellen von [[wiki:pemmikan|Pemmikan]] als Grundnahrungsmittel ((''Georg Hartwig''\\ //Der hohe Norden im Natur- und Menschenleben.//\\ Mit 8 Bildern. Wiesbaden 1871: Bischkopff.\\ Mit ausführlicher Beschreibung der Lebensweise von Waldläufern, Birkenrindenkanoes, Pelztierhandel, Voyageurs in Kapitel 24)). +Die coureurs des bois werden meist als unzivilisierte Waldgangsmenschen beschrieben. Sie schufen jedoch die Voraussetzungen für den institutionalisierten Pelzhandel durch die //voyageurs// und lebten in der Wildnis und mit den Einheimischen; ihre gemeinsamen Nachfahren bilden heute eine eigene Bevölkerungsgruppe, die //Métis//. Von jenen lernten sie beispielsweise den Bau des Birkenrindenkanus und das Herstellen von [[wiki:pemmikan|Pemmikan]] als Grundnahrungsmittel ((''Georg Hartwig''\\ //Der hohe Norden im Natur- und Menschenleben.//\\ Mit 8 Bildern. Wiesbaden 1871: Bischkopff.\\ Mit ausführlicher Beschreibung der Lebensweise von Waldläufern, Birkenrindenkanoes, Pelztierhandel, Voyageurs in Kapitel 24)). 
  
-Erst später werden //Trapper// weiter südlich im Raum der englischen Kolonisation Nordamerikas erwähnt; in den //Rocky Mountains// bezeichnet man sie als //[[wiki:mountain_men|Mountain Men]]//. Auch die Trapper lebten von der Jagd vor der [[wiki:frontier|frontier]], doch eher im Konflikt mit den Einheimischen, und schufen die Voraussetzungen für die Landnahme durch die Pioniere des Westens.+Erst später werden //Trapper// weiter südlich im Raum der englischen Kolonisation Nordamerikas erwähnt; in den //Rocky Mountains// bezeichnet man sie als //[[wiki:mountain_men|Mountain Men]]//. Auch die Trapper lebten von der Jagd vor der [[wiki:frontier|frontier]], doch eher im Konflikt mit den Einheimischen, und schufen die Voraussetzungen für die Landnahme durch die [[wiki:pionier|Pioniere]] des Westens.
  
 ==== Trapper ==== ==== Trapper ====
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 Die literarische Figur trägt Züge verschiedener historisch bezeugter Waldläufer, so etwa von ''Johann Adam Hartmann'' (1748 bis 1836) aus Edenkoben in der Pfalz ((''Carl Suesser''\\ //War Lederstrumpf ein Deutscher?//\\ In: Westermanns Monatshefte. Illustrierte Deutsche Zeitschrift. Braunschweig: G. Westermann, Mai 1934, S. 245–249\\ ''Alfred H. Kuby''\\ //Johann Adam Hartmann - Der Lederstrumpf vom Mohawktal//\\ In: Roland Paul (Hrsg.): 300 Jahre Pfälzer in Amerika. Pfälzische Verlagsanstalt, 1983, S. 155–157 )), ''Robert Rogers'' (1731 bis 1795), ''Daniel Boone'' (1734 bis 1820) ((''Meredith Mason Brown''\\ //Frontiersman: Daniel Boone and the Making of America.//\\ Louisiana State University, Baton Rouge 2013, ISBN 978-0-8071-5445-8.)), ''David Shipman'' (1730 – 1813) ((''A. Taylor''\\ //William Cooper's town://\\ Power and persuasion on the frontier of the early American republic. New York 1997: Random House)), ''Thomas Leffingwell'' (1624 - 1714) ((''Russell L. Mahan''\\ //Thomas Leffingwell: The Connecticut Pioneer Who Rescued Chief Uncas and the Mohegans//.\\ Santa Clara, Utah 2018: Historical Enterprises)). Ferrys und Coopers Beschreibungen zeichnen den Waldläufer als jemanden, der die Kulturen zwar verbindet, jedoch nirgends richtig dazugehört. Im deutschen Sprachraum verbreitet ''Karl May'' das Bild des Waldläufers und bezieht sich weniger auf Augenschein als auf das Genre der Kolportageromane ((''Koch, E.''\\ //Karl Mays Väter//\\ Die Deutschen im Wilden Westen.\\ Husum Hansa-Verlag 1982. Literaturverz. S. 245 - 251)) und Landschaftsschilderungen aus //Petermanns Mitteilungen// ((''Sebastian Lentz, Ferjan Ormeling'' (Hrsg.)\\ //Die Verräumlichung des Welt-Bildes//\\ Petermanns Geographische Mitteilungen zwischen „explorativer Geographie“ und der „Vermessenheit“ europäischer Raumphantasien\\ (= Friedenstein-Forschungen. Bd. 2). Steiner, Stuttgart 2008)). Die literarische Figur trägt Züge verschiedener historisch bezeugter Waldläufer, so etwa von ''Johann Adam Hartmann'' (1748 bis 1836) aus Edenkoben in der Pfalz ((''Carl Suesser''\\ //War Lederstrumpf ein Deutscher?//\\ In: Westermanns Monatshefte. Illustrierte Deutsche Zeitschrift. Braunschweig: G. Westermann, Mai 1934, S. 245–249\\ ''Alfred H. Kuby''\\ //Johann Adam Hartmann - Der Lederstrumpf vom Mohawktal//\\ In: Roland Paul (Hrsg.): 300 Jahre Pfälzer in Amerika. Pfälzische Verlagsanstalt, 1983, S. 155–157 )), ''Robert Rogers'' (1731 bis 1795), ''Daniel Boone'' (1734 bis 1820) ((''Meredith Mason Brown''\\ //Frontiersman: Daniel Boone and the Making of America.//\\ Louisiana State University, Baton Rouge 2013, ISBN 978-0-8071-5445-8.)), ''David Shipman'' (1730 – 1813) ((''A. Taylor''\\ //William Cooper's town://\\ Power and persuasion on the frontier of the early American republic. New York 1997: Random House)), ''Thomas Leffingwell'' (1624 - 1714) ((''Russell L. Mahan''\\ //Thomas Leffingwell: The Connecticut Pioneer Who Rescued Chief Uncas and the Mohegans//.\\ Santa Clara, Utah 2018: Historical Enterprises)). Ferrys und Coopers Beschreibungen zeichnen den Waldläufer als jemanden, der die Kulturen zwar verbindet, jedoch nirgends richtig dazugehört. Im deutschen Sprachraum verbreitet ''Karl May'' das Bild des Waldläufers und bezieht sich weniger auf Augenschein als auf das Genre der Kolportageromane ((''Koch, E.''\\ //Karl Mays Väter//\\ Die Deutschen im Wilden Westen.\\ Husum Hansa-Verlag 1982. Literaturverz. S. 245 - 251)) und Landschaftsschilderungen aus //Petermanns Mitteilungen// ((''Sebastian Lentz, Ferjan Ormeling'' (Hrsg.)\\ //Die Verräumlichung des Welt-Bildes//\\ Petermanns Geographische Mitteilungen zwischen „explorativer Geographie“ und der „Vermessenheit“ europäischer Raumphantasien\\ (= Friedenstein-Forschungen. Bd. 2). Steiner, Stuttgart 2008)).
  
-Kritisch wurde das bereits 1860 bewertet: »Die biedern, grünen Wald-Menschen, die romantischen Ober- und Unterförster, die an Natur-Wüchsigkeit, an Kraft und Unschuld, an rauher Rinde und süßem Saft, mit ihren Birken, Fichten und Eichen wetteiferten, existiren nur in der Stadt-Phantasie.  ... \\  +Kritisch wurde das bereits 1860 bewertet:\\ »Die biedern, grünen Wald-Menschen, die romantischen Ober- und Unterförster, die an Natur-Wüchsigkeit, an Kraft und Unschuld, an rauher Rinde und süßem Saft, mit ihren Birken, Fichten und Eichen wetteiferten, existiren nur in der Stadt-Phantasie.  ... \\  
-Es ist schade um ''Geßner''',,Schäfer, um die ,,Natur-Menschen“ von ''August Lafontaine'', um den Huronen“ von ''Voltaire'', um ,,Paul und Virginie", um Atalaund den alten Chaktas, um Inkel und Yarito", um ,,Gumal und Lina", um ''Rousseau''',,Natur-Religion“ und Natur-Pädagogie, um Tom JonesRandomund Peregrine Pikle", um Gil Blas, um all' die romantisch-natürlichen [[wiki:bummler|Bummler]] und [[wiki:taugenichts|Taugenichtse]], um die transatlantischen Lederstrümpfe, die [[wiki:hinterwaeldler|Hinterwäldler]], die Pionire des nordamerikanischen Westens und ihre Naturphilosophie; - um ''Defoe'''s und ''Campe''',,Robinson", welchen Letztern die wüste [[wiki:inseln|Insel]] und der wilde Freitag zum Sonntagsmenschen erzog. Es ist schade um die Insel Felsenburg, wo die Affen zu Menschen und die Menschen zu sittlichen und gescheuten Affen dressirt werden: Aber „es thut's halt nimmermehr"; und es wird wohl nächstens mit den poetischen wie ästhetischen Dorfgeschichten zu Ende sein, weil auch die Romantik von mehr Prozenten Wahrheit als Lüge leben muß.« ((''Goltz, Bogumil''\\ //Typen der Gesellschaft.//\\ Bd. 1 Grünberg 1860: Levysohn S. 14; Berlin : Druck und Verlag von Otto Janke S. 10))+Es ist schade um ''Geßner'''//Schäfer//, um die //Natur-Menschen// von ''August Lafontaine'', um den //Huronen// von ''Voltaire'', um //Paul und Virginie// ((Jacques Henri Bernardin de Saint-Pierre  (173 - 1814) //Paul et Virginie// 1788)), um //Atala// und den alten //Chaktas// ((''François-René de Chateaubriand'' (1768–1848) Atala. 1801. In der romantischen Novelle ist Atala eine junge christliche Halbindianerin, während Chaktas ein Indianer aus dem Roman //Rene// ist, der Atala liebt.)), um //Inkel und Yarito// ((''Salomon Gessner'': //Inkel und Yariko// 1756)), um //[[wiki:literaturliste_reisen_in_deutschland#Ab 1750: Empfindsamkeit|Gumal und Lina]]//, um ''Rousseau'''//Natur-Religion// und //[[wiki:einfach_leben|Natur-Pädagogie]]//, um //Tom Jones// ((''Henry Fielding'' (1707 - 1754) //The History of Tom Jones, a Foundling.// Roman 1749)), //Random// ((''Tobias George Smollett'' (1721 - 1771): //The Adventures of Roderick Random // 1748 [ein pikaresker Roman])) und //Peregrine Pickle// ((''Tobias George Smollett'' (1721 - 1771): //Peregrine Pickle and his adventures// 4 Bde. 1751 )), um //Gil Blas// ((''Alain-René Lesage '' (1668 - 1747) //Histoire de Gil Blas de Santillane// 4 Bde. 1715 - 1735 [ein pikaresker Roman])), um all' die romantisch-natürlichen [[wiki:bummler|Bummler]] und [[wiki:taugenichts|Taugenichtse]], um die transatlantischen Lederstrümpfe, die [[wiki:hinterwaeldler|Hinterwäldler]], die Pionire des nordamerikanischen Westens und ihre Naturphilosophie; - um ''Defoe'''s und ''Campe'''//[[wiki:robinson-situation|Robinson]]//, welchen Letztern die wüste [[wiki:inseln|Insel]] und der wilde ''Freitag'' zum Sonntagsmenschen erzog. Es ist schade um die //[[wiki:phantasieorte#F wie Felsenburg|Insel Felsenburg]]//, wo die Affen zu Menschen und die Menschen zu sittlichen und gescheuten Affen dressirt werden: Aber »es thut's halt nimmermehr«; und es wird wohl nächstens mit den poetischen wie ästhetischen Dorfgeschichten zu Ende sein, weil auch die Romantik von mehr Prozenten [[wiki:illusionen|Wahrheit als Lüge]] leben muß.« ((''Goltz, Bogumil''\\ //Typen der Gesellschaft.//\\ Bd. 1 Grünberg 1860: Levysohn S. 14; Berlin : Druck und Verlag von Otto Janke S. 10))
  
 ===== In den südlichen Zonen der Erde ===== ===== In den südlichen Zonen der Erde =====
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 +==== Konquistadoren ====
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 Die Konquistadoren Lateinamerikas waren //merchant adventurers// allenfalls im Sinne von erobern und rauben; Assimilation mit den Einheimischen und Siedeltätigkeiten auf dem Land gingen nicht von ihnen aus. Wer die //Mestizen// zeugte, die bereits 1543 in Mexiko als eigene Volksgruppe eingestuft wurden, ist nicht bekannt:  Die Konquistadoren Lateinamerikas waren //merchant adventurers// allenfalls im Sinne von erobern und rauben; Assimilation mit den Einheimischen und Siedeltätigkeiten auf dem Land gingen nicht von ihnen aus. Wer die //Mestizen// zeugte, die bereits 1543 in Mexiko als eigene Volksgruppe eingestuft wurden, ist nicht bekannt: 
-    * ''Vitus Huber''\\ //Beute und Conquista. Die politische Ökonomie der Eroberung Neuspaniens//.\\ 432 S.20 Abb. (=Campus Historische Studien, 76) Frankfurt am Main 2018: Campus+    * ''Vitus Huber''\\ //Beute und Conquista. Die politische Ökonomie der Eroberung Neuspaniens//.\\ 432 S. 20 Abb. (=Campus Historische Studien, 76) Frankfurt am Main 2018: Campus 
 +    * ''Ottmar Ette''\\ //Erfunden / Gefunden: Potsdamer Vorlesungen zur Entstehung der Amerikas//.\\ 871 S. Berlin, Boston 2022: De Gruyter. [[https://doi.org/10.1515/9783110724097|Online]]  
 +    * //​Naufragios​ de// ''Álvar Núñez Cabeza de Vaca''. //La relacion y commentarios del governador Alvar nuñez cabeça de vaca, de lo acaescido en las dos jornadas que hizo a las Indias.//\\ 1542 [[https://es.wikisource.org/wiki/Naufragios|Online]]\\ Alle Expeditionen nach Florida seit der Entdeckung 1512 scheiterten, auch diejenige von ''Pánfilo de Narváez'' 1527, dessen Stellvertreter ''Cabeza de Vaca'' (1490?-1564) mit einigen Männern überlebte. Sie marschierten rund neuntausend Kilometern quer durch Amerika, bis sie 1536 die kalifornische Küste erreichten und spanische Schiffe vorfanden. 
 +      * ''Adorno, Rolena''; ''Pautz, Patrick Charles''\\ //Alvar Nunez Cabeza De Vaca: His Account, His Life and the Expedition of Panfilo De Narvaez//.\\ 3 Bde. XXXV, 413 S. Kt [[http://bvbr.bib-bvb.de:8991/exlibris/aleph/a23_1/apache_media/BLF1Q2P2521LFKLUSC93K98SPMK3HI.pdf|Inhalt]]; XXXVII, 428 S. Ill. [[http://bvbr.bib-bvb.de:8991/exlibris/aleph/a23_1/apache_media/F2YVUV92IESBUL8AAF3I91KSQNTS4G.pdf|Inhalt]], Kt.; 476 S. Ill., Kt. [[http://bvbr.bib-bvb.de:8991/exlibris/aleph/a23_1/apache_media/4C39Y35L3IP5IFR98NYH99YGAEFIPD.pdf|Inhalt]]. Lincoln, London 1999: University of Nebraska Press. 
 +Erhalten ist auch der Bericht eines jungen Spaniers (Pedro Gobeo de Victoria, um 1560 – um 1630), der durch Schiffbruch zum Waldläufer in Ecuador, Peru-Panama wurde, weil er schließlich in ein jesuitisches Kloster kam und dort seine Geschichte niederschrieb, die jedoch nur deutsch und lateinisch erhalten blieb: 
 +  * ''Pedro Gobeo de Victoria''\\ //Wunderbarliche und seltzame Raiß deß Jungen und Edlen Herrn Petri de Victoria auß Hispanien in das Königreich Peru. Von jhme selbst beschriben, vnnd von den Patribus der Societet Iesu deren Orthen in Euripam geschickt.//\\ An jetzo auß dem Lateinischen Exemplar in die Teutsche Sprach versetzt.\\ 109 S. Ingolstatt 1622: Hänlin [[https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb11095824?page=1|Online]] 
 +    * ''Joannis Bisselii''\\ //Argonauticon Americanorum, Sive, Historiae Periculorum Petri De Victoria//.\\ Ac Sociorum Eius, Libri XV. [24], 480, [12] S. Kt. Monachii [München] 1647: Wagner. 
 +    * ''Hill, Harold C.''\\ //Johann Bissel’s Argonauticon Americanorum (1647): A Reexamination.//\\ MLN 85.5 (1970) 652–62. [[https://doi.org/10.2307/2908302|Online]]. 
 +    * ''Siegfried Huber''\\ //Entdecker und Eroberer. Deutsche Konquistadoren in Südamerika.//\\ 385 S. Freiburg im Breisgau 1966: Olten.\\  
 +      * Die Entdeckung der Länder am La Plata und Paraguay:\\ Juan Díaz de Solís, Magellan, Alejo García, Sebastian Caboto, Pedro de Mendoza, Berichte von Utz Schmidl, Juan Ayolas, Alvar Núñez Cabeza de Vaca, Hernando de Ribera, Domingo de Irala. 
 +      * Deutsche Konquistadoren zwischen Magdalenenstrom und Orinoco:\\ Die Welser, Lukas Rem, Ambrosius Alfinger, Niklas Federmann, Jörg Hohermuth, Bartholomäus Welser, Philipp von Hutten 
 +    * ''Germán Arcieniegas''\\ //Los alemanes en la conquista de América.//\\ 268 S. Buenos Aires 1941: Losada. = Germans in the conquest of America. A sixteenth century venture. Translated by Angel Flores. New York 1943: Macmillan. Reprint Planeta, Colombia, 1998.
 ==== Jäger und Trekboeren ==== ==== Jäger und Trekboeren ====
-Im südlichen Afrika zeugen //Baster// und //Griqua// als Volksgruppe bereits im 17. Jahrhundert davon, dass Weiße schon lange im [[wiki:bush|bush]] aktiv waren, doch ist über diese wenig bekannt. ''Jan van Riebeeck'', der 1652 mit 90 Siedlern am  Kap der Guten Hoffnung die erste Siedlung auf Dauer gründete, erließ bereits 1654 eine Vorschrift (order), die die Jagd beschränkte und den Tierbestand schützen sollte (//wildlife law//); 1658 wurde der Handel mit Elfenbein zugunsten der VOC monopolisiert. Daraus ließe sich auf die Anwesenheit zahlreicher Jäger über die wenigen Siedler hinaus schließen.  
  
-Bekannt ist, dass bei den häufigen Schiffbrüchen am Kap immer wieder Seeleute überlebten, so auch im März 1647 die //Nieuw Haarlem//Von deren Besatzung kamen 58 wieder zurück in die Heimatdoch 62 wollten bleibenbei oder mit den Khoisan. Jedenfalls gab es 1775 keine Elefanten mehr südlich des //Olifants Rivers// bei den Cederbergen.+Im südlichen Afrika zeugen Oorlam, //Baster// und //Griqua// als Volksgruppen bereits im 17. Jahrhundert davon, dass Weiße schon lange im [[wiki:bush|bush]] aktiv waren, doch ist über diese wenig bekannt. 
 +  * ''Brehl, Medardus''\\ //Figures of Disintegration. "Half-Castes" and "Frontiersmen//.\\ German Colonial Literature on South-West Africa.\\ Journal of Namibian Studies 12 (2012) 7-27. 
 +    * ders.: "Grenzläufer" und "Mischlinge". Abgrenzung und Entgrenzung kollektiver Identitäten im deutschen Kolonialdiskurs, siehe unten in: Ortrud Gutjahr (2011): Maskeraden des (Post-)Kolonialismus. Verschattete Repräsentation ‚der Anderen‘ in der deutschsprachigen Literatur und im Film. 
 +  * ''Raven-Hart R.''\\ //Before Van Riebeeck : Callers at South Africa from 1488 to 1652.//\\ 216 S. Bibliogr. S. 183-184. Cape Town 1967: C. Struik. 
 +  * ''Eduard Moritz''\\ //Die Deutschen am Kap unter der holländischen Herrschaft 1652-1806.//\\ (=Die deutsche Leistung in der Welt, 3) XIII, 366 S. 3 Kt. Skizzen Böhlau, Weimar, 1938. 
 +  * ''Tabel, Werner''\\ //Erlebnisberichte von Forschern und Jägern aus der Kolonialzeit Südwestafrikas//.\\ Afrikanischer Heimatkalender 1976: 85-120 
 + 
 +Bekannt ist, dass bei den häufigen Schiffbrüchen am Kap immer wieder Seeleute überlebten. Vermutlich wird es auch Deserteure gegeben haben oder ausgesetzte Seeleute. 1611 finden sich erste Hinweise daraufdass Weiße am Kap lebten. Mehrere Anekdoten ranken sich um ''Coree'' (ca. 1580–1626?), einen Khoi-Khoi-Anführer, Händler und der früheste Indigene, dessen Name schriftlich überliefert ist. Coree war 1613–1614 in London, lernte Englisch und wurde befragt. In den folgenden Jahren sind weitere Begegnung am Kap mit ihm dokumentiert, die unterschiedlich verliefen. ((''Verwey, E. J.''; ''Sonderling, Nelly E.''\\ //New dictionary of South African biography//.\\ Pretoria 1995: HSRC Publishers. [[https://archive.org/details/bub_gb_rl8nkyID3WsC|Online]] )) 
 + 
 +Analog zum Vorgehen bei der Expansion entlang der afrikanischen Küste seit dem 14. Jahrhundert dürfte die unbewohnte und dem Kap vorgelagerte Insel //Robben Island// ein bevorzugter Anlaufpunkt gewesen sein, der Sicherheit bot, Nahrung und je nach Jahreszeit auch Wasser. 
 +  * ''Snijders, A J.''\\ //Die rol van Robbeneiland as veepos in die vestiging van die Kaap van Goeie Hoop as Verversingstasie.//\\ Journal of the South African Veterinary Association , 82.2 (2011) 60-70.\\ Snijders referiert im Kapitel über die "GESKIEDENIS VOOR 1652" die Besuche auf Robben Island (u.a. auch auf dänische Robbenjäger) und die sachlichen Informationen der Quellen, etwa dass die Insel nicht immer Trinkwasser hatte, wohl aber voll war von Pinguinen, Robben sowie von Seemöwen und Schlangen als Räubern der Pinguingelege. 1638 waren die Wildtiere ausgerottet und es wurden Schafe ausgesetzt, die sich gut vermehrten. [[http://www.scielo.org.za/scielo.php?pid=S1019-91282011000200001&script=sci_arttext&tlng=af|Online]]  
 +  * ''Raven-Hart, R.''\\ //Before van Riebeeck callers at South Africa from 1488 to 1652.//\\ Cape Town 1967 : C. Struik.\\ Nach Snijders 2011 eine enzyklopädische Sammlung der Besuche am Kap anhand der Quellen. 
 +  * ''Smith, Pam M.''\\ //Robben Island 1591-1920.//\\ Diss. University of Cape Town, 1964. Diese Bibliographie verweist auf: 
 +  * ''Wilmot, Alexander''\\ //History of the colony of the Cape of Good Hope from its discovery to the year 1819// by A. Wilmot\\ //... from 1820 to 1868// by the Hon J. C. Chase.\\ III, 53, XVII, Cape Town: 1869: Juta. 
 +    * Mögliche erste Siedlungsspuren der Portugiesen nach 1522 (S. 19) 
 +    * Landung von Lancaster 1591 (S. 20) 
 +    * Landung von Joris van Spilbergen 1607 (S. 23) 
 +  * ''Theal, George Mc Call''\\ //The beginning of South African history//.\\ London 1902: Unwin. XXVI, 502 S. Tafeln, Karten 
 +    * Landung von  Admiral Raymond 1591 (S. 301) 
 +    * Von J. van Spilbergen nach seiner Mutter als "Cornelia Island" benannt (S. 315) 
 +  * ''J. van Spilbergen''\\ // De reis van Joris van Spilbergen : door Straat Magelhāes naar Oost-Indië en terug rond Zuid-Afrika in 1614-1617//\\ uitgegeven door R. Posthumus Meyjes. Amsterdam 1952: J.H. de Bussy, 
 + 
 +Erst die Havarie der //Haarlem// 1647 leitete die Gründung der Niederlassung der niederländischen VOC ein. Im März 1647 lief das niederländische Schiff //Nieuwe Haerlem// (später nur noch Haerlem) als Teil der Rückkehrflotte in die Tafelbucht ein. Ein einsetzender Sturm trieb das Schiff Richtung Bloubergstrand auf Grund. Die Besatzung rettete sich an Land. Vizeadmiral ''Reijnier van't Zum'' beschloss, mit den beiden verbleibenden niederländischen Schiffen abzureisen, während der zweite Steuermann ''Leendert Janszen'' und sein Stellvertreter ''Matthys Proot'' mit 60 Besatzungsmitgliedern zurückblieb mit der Aufgabe die Ladung zu bewachen, bis die Flotte im kommenden Jahr wiederkommen würde. An einem Ort mit Trinkwasser, den sie //Sandenburg// nannten, bauten sie eine provisorische Festung. Sie gingen fischen, jagten Wild und holten Pinguineier von Robben Island. Außerdem wurde ein Gemüsegarten angelegt. Mit den Strandlopern, einem San-Volk, hielten sie freundlichen Kontakt. Im März 1648 erreichte die Rückkehrflotte von zwölf Schiffen unter dem Kommando von ''Wollebrant Geleijnssen'' das Kap und blieb 18 Tage vor Ort. (( ''Bruno E. J. S. Werz''\\ //The Wreck of the Dutch East India Company Ship Haarlem in Table Bay, 1647, and the Establishment of the ‘Tavern of the Seas’//.\\ The Mariner's Mirror, 103.4 (2017) 400-416, [[https://doi.org/10.1080/00253359.2017.1376479|DOI]] [[https://repository.up.ac.za/bitstream/handle/2263/63567/Werz_Wreck_2017.pdf|pdf]] ))\\ 
 +An Bord der //Coninck van Polen// befand sich ein junger Kaufmann namens ''Jan van Riebeeck'', der sich die Örtlichkeiten genau anschaute. Normalerweise diente St. Helena als Nachschubbasis, dort wurden wilde Schweine gejagt, die aber in den Vorjahren durch freigelassene Hunde ausgerottet worden waren. Zurück in den Niederlanden berichteten Janszen und Proot ((Remonstranz“ vom 26. Juli 1649)) auf Anfrage der VOC über die Eignung von Table Bay als VOC-Stützpunkt. 1650 wurde entschieden am Kap einen Verpflegungsposten einzurichten. Als Matthys Proot diesen Auftrag ablehntewurde Jan van Riebeeck 1651 zum „Opperhoofd“ ernannter verließt die Niederlande im Dezember 1651, ohne dass dieses Vorkommnis besondere Aufmerksamkeit erregte.  
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 +''Jan van Riebeeck'', der 1652 mit 90 Siedlern am  Kap der Guten Hoffnung die erste Siedlung auf Dauer gründete, erließ bereits 1654 eine Vorschrift (order), die die Jagd beschränkte und den Tierbestand schützen sollte (//wildlife law//); 1658 wurde der Handel mit Elfenbein zugunsten der VOC monopolisiert. Daraus ließe sich auf die Anwesenheit zahlreicher Jäger über die wenigen Siedler hinaus schließen. Jedenfalls gab es 1775 keine Elefanten mehr südlich des //Olifants Rivers// bei den Cederbergen.
  
 === Literatur zu Schiffsuntergängen und Überlebenden === === Literatur zu Schiffsuntergängen und Überlebenden ===
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   * ''Mesquita Perestrello, Manoel''\\ 1735. Relaçaõ summaria da viagem que fez Fernaõ d'Alvares Cabral, desde que partio deste reyno por capitaõ mór da armada que foy no anno de **1553** às partes da India athè que se perdeo no Cabo de Boa Esperasnça no anno de 1554. 168 S. Lisboa Occidental: Na officina da Congregaçaõ do Oratorio. in: Brito, Bernardo Gomes de: Historia tragico-maritima. Lisboa, 1735-[1737?].   * ''Mesquita Perestrello, Manoel''\\ 1735. Relaçaõ summaria da viagem que fez Fernaõ d'Alvares Cabral, desde que partio deste reyno por capitaõ mór da armada que foy no anno de **1553** às partes da India athè que se perdeo no Cabo de Boa Esperasnça no anno de 1554. 168 S. Lisboa Occidental: Na officina da Congregaçaõ do Oratorio. in: Brito, Bernardo Gomes de: Historia tragico-maritima. Lisboa, 1735-[1737?].
   * Historia trágico-marítima: Naufrágio do Galeão Grande S. João, Naufrágio da Nau S. Bento, Naufrágio da Nau Santiago. 304 S. Lisboa 1966: Portugalia.   * Historia trágico-marítima: Naufrágio do Galeão Grande S. João, Naufrágio da Nau S. Bento, Naufrágio da Nau Santiago. 304 S. Lisboa 1966: Portugalia.
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   * ''Penn, Nigel''\\ //Wild Coast: shipwreck and captivity narratives from the Eastern Cape.//\\ Kronos: Journal of Cape History. 30.1 (2004) 201-221.   * ''Penn, Nigel''\\ //Wild Coast: shipwreck and captivity narratives from the Eastern Cape.//\\ Kronos: Journal of Cape History. 30.1 (2004) 201-221.
   * ''Bruno E.J.S. Werz'', ''Willem H.B. Steenkamp'', ''Mark R. Prowse''\\ //Searching for a symbolic shipwreck in Table Bay: Haarlem (**1647**)//.\\ South African Journal of Science. 113.9-10 (2017) 1-4. [[https://sajs.co.za/article/view/4101|Online]]   * ''Bruno E.J.S. Werz'', ''Willem H.B. Steenkamp'', ''Mark R. Prowse''\\ //Searching for a symbolic shipwreck in Table Bay: Haarlem (**1647**)//.\\ South African Journal of Science. 113.9-10 (2017) 1-4. [[https://sajs.co.za/article/view/4101|Online]]
-  * ''Werz, Bruno E. J. S.''\\ //The Haarlem shipwreck (1647): the origins of Cape Town.//\\ X, 171 S. Pretoria 2017: Unisa Press.\\ Diese Untersuchung verbindet die geschichtliche Situation im nordwestlichen Europa Mitte des 17. Jahrhunderts mit der Gründung der Vereenigde Oostindische Compagnie VOC, deren Schiffen und dem Leben Bord mit der Gründung der Kapkolonie 1652. Dabei steht der Untergang der Haarlem 1647 und das Wiederauffinden des Wracks im Mittelpunkt, denn die Mehrheit der Besatzung wollte am Kap bleiben. Als Quellen dienen das Journal von Leendert Jansz und weitere Dokumente; Jan van Riebeeck's Remonstrantie; die Instruktionen für die Kommandeure der Schiffe Dromedaris, Reiger und Goede Hoop.+  * ''Werz, Bruno E. J. S.''\\ //The Haarlem shipwreck (1647): the origins of Cape Town.//\\ X, 171 S. Pretoria 2017: Unisa Press.\\ Diese Untersuchung verbindet die geschichtliche Situation im nordwestlichen Europa Mitte des 17. Jahrhunderts mit der Gründung der Vereenigde Oostindische Compagnie VOC, deren Schiffen und dem Leben Bord mit der Gründung der Kapkolonie 1652. Dabei steht der Untergang der Haarlem 1647 und das Wiederauffinden des Wracks im Mittelpunkt, denn die Mehrheit der Besatzung wollte am Kap bleiben. Als Quellen dienen das Journal von ''Leendert Jansz'' und weitere Dokumente; ''Jan van Riebeeck'''s Remonstrantie; die Instruktionen für die Kommandeure der Schiffe //Dromedaris////Reiger// und //Goede Hoop//.
  
 === Literatur zu Jagd und Siedlung === === Literatur zu Jagd und Siedlung ===
 +  * ''Ballard, C.''\\ //Traders, Trekkers and Colonists. In Natal and Zululand From Earliest Times to 1910: A New History//. ed. Andrew Duminy and Bill Guest, pp. 116-145. Pietermaritzburg 1989: Shuter and Shooter
   * ''Ed Couzens''\\ //Only half a penguin a day: The early history of wildlife law in South Africa.//\\ In: SV Hoctor, PJ Schwikkard (Hg.): The exemplary scholar. Essays in honour of John Milton. JUTA, Kapstadt 2008   * ''Ed Couzens''\\ //Only half a penguin a day: The early history of wildlife law in South Africa.//\\ In: SV Hoctor, PJ Schwikkard (Hg.): The exemplary scholar. Essays in honour of John Milton. JUTA, Kapstadt 2008
   * ''Johannes W. Raum''\\ //Überlegungen zur Grenze als Problem in der Erforschung der südafrikanischen Vergangenheit//.\\ Saeculum 40.3-4 (1989 ) 213-236   * ''Johannes W. Raum''\\ //Überlegungen zur Grenze als Problem in der Erforschung der südafrikanischen Vergangenheit//.\\ Saeculum 40.3-4 (1989 ) 213-236
-  *  ''Robin M. Derricourt''\\ //Early European travellers in the Transkei and Ciskei//.\\African Studies 35.3-4  (1976) 273-291, [[https://doi.org/10.1080/00020187608707478|DOI]] +  *  ''Robin M. Derricourt''\\ //Early European travellers in the Transkei and Ciskei//.\\ African Studies 35.3-4 (1976) 273-291, [[https://doi.org/10.1080/00020187608707478|DOI]] 
-  *  ''Turin, Anne''\\ //Imperiale Jagd und europäische Expansion im Oranje-Freistaat, 1800-1890.//\\ A. H. Bain, Prinz Alfreds Jagd und die Rettung des Weißschwanzgnus.\\ Bachelorarbeit bei Michael Bollig, Universität Köln (=Kölner ethnologische Beiträge, 42) 2014 [[https://kups.ub.uni-koeln.de/5747/|Online]]+  *  ''Turin, Anne''\\ //Imperiale Jagd und europäische [[wiki:expansion|Expansion]] im Oranje-Freistaat, 1800-1890.//\\ A. H. Bain, Prinz Alfreds Jagd und die Rettung des Weißschwanzgnus.\\ Bachelorarbeit bei Michael Bollig, Universität Köln (=Kölner ethnologische Beiträge, 42) 2014 [[https://kups.ub.uni-koeln.de/5747/|Online]]
  
 ==== Bushranger, Overlander und Drover ==== ==== Bushranger, Overlander und Drover ====
-Australien und [[wiki:reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] sind verbunden durch die Funktion des Straflagers; entflohene Sträflinge, die [[wiki:bushranger|bushranger]] frühestens ab 1788, wurden daher zu den ersten »Waldläufern« außerhalb der Siedlungen. +Australien und [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] sind verbunden durch die Funktion des Straflagers; entflohene Sträflinge, die [[wiki:bushranger|bushranger]] frühestens ab 1788, wurden daher zu den ersten »Waldläufern« außerhalb der Siedlungen. 
 Zwischen 1788 und 1868 wurden 160.000 Gefangene aus Großbritannien nach Australien verschifft.\\ Zwischen 1788 und 1868 wurden 160.000 Gefangene aus Großbritannien nach Australien verschifft.\\
-Australien und nordamerikanischen Prärien sind verbunden durch die Nutzung als Weideflächen für großem Viehherden; der australische //Drover// entspricht dem amerikanischen //Cowboy//; typisch australisch ist allerdings der [[wiki:overlander|Overlander]] vor 1837, der sich zwar als Drover betätigte, jedoch unternehmerisch im Outback tätig war.\\ +Australien und die nordamerikanischen Prärien sind verbunden durch die Nutzung als Weideflächen für große Viehherden; der australische //Drover// entspricht dem amerikanischen //Cowboy//; typisch australisch ist allerdings der [[wiki:overlander|Overlander]] vor 1837, der sich zwar als Drover betätigte, jedoch unternehmerisch im Outback tätig war. 
 + 
 +**Im pazifischen Raum** findet sich das Äquivalent zum Waldläufer Anfang des 19. Jahrhunderts in den [[wiki:beachcomber|Beachcombers]], die mit den Waldläufern dieselben Merkmale teilen.
  
 ===== Merkmale der Waldläufer ===== ===== Merkmale der Waldläufer =====
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   * Die Waldläufer wurden im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhundert]] zum //Auftragsjäger// degradiert und als solche //Trapper// bzw. //Trappeur// genannt; berühmt wurden etwa ''Christopher Houston »Kit« Carson'' (1809–1868), ''David Stern »Davy« Crockett'' (1786–1836), ''Grey Owl'' (1888-1938).   * Die Waldläufer wurden im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhundert]] zum //Auftragsjäger// degradiert und als solche //Trapper// bzw. //Trappeur// genannt; berühmt wurden etwa ''Christopher Houston »Kit« Carson'' (1809–1868), ''David Stern »Davy« Crockett'' (1786–1836), ''Grey Owl'' (1888-1938).
   * Der Waldläufer war Spurenleser und Pfadfinder; er kannte die [[wiki:weg|Wege]] durch die Wälder, über die Flüsse und durchs Gebirge und diente daher den Pionieren und der Armee als //Scout// und //Guide//.     * Der Waldläufer war Spurenleser und Pfadfinder; er kannte die [[wiki:weg|Wege]] durch die Wälder, über die Flüsse und durchs Gebirge und diente daher den Pionieren und der Armee als //Scout// und //Guide//.  
-  * Ihm folgten die Pioniere, Landbesetzer (squatterer) und Landeigentümer. War das Land erst kolonisiert, war die Pelzjagd auf eigene Rechnung nicht mehr möglich und aus dem Waldläufer wurde ein [[wiki:wildnis#Städter und Hinterwäldler|Hinterwäldler]], bestenfalls ein //bush ranger//. Aus ihren Wegen entstanden die [[wiki:trail|Trails]] der späteren Siedler: //Bozeman Trail// um 1865, //California Trail// ab etwa 1840, //Oregon Trail// ab etwa 1840. +  * Ihm folgten die [[wiki:pionier|Pioniere]], Landbesetzer (squatterer) und Landeigentümer. War das Land erst kolonisiert, war die Pelzjagd auf eigene Rechnung nicht mehr möglich und aus dem Waldläufer wurde ein [[wiki:wildnis#Städter und Hinterwäldler|Hinterwäldler]], bestenfalls ein //bush ranger//. Aus ihren Wegen entstanden die [[wiki:trail|Trails]] der späteren Siedler: //Bozeman Trail// um 1865, //California Trail// ab etwa 1840, //Oregon Trail// ab etwa 1840. 
  
-Die Pelzjäger lebten in erster Linie vom Fallenstellen (engl. trap) und jagten Bären, Biber, Zobel. Pelztiere leben dort, wo es kalt ist, also wurden Pelze (engl. //fur//, franz. //fourrures//) zum »weichen Gold« der [[wiki:tundra|borealen]] Gebiete Amerikas (Alaska, Kanada) ((''C. 0. Molbech''\\ //Pelsværkshandelen i Nordamerika//\\ Geografisk Tidsskrift, Bind 23 (1915 - 1916) The Royal Danish Geographical Society.)), Europas ([[wiki:fennoskandinavien|Fenno-Skandinavien]]) und Asiens ([[wiki:literatur_ueber_reisen_durch_sibirien|Sibirien]]). Fast überall auf der Nordhalbkugel, wo Europäer in die Wildnis vordrangen, scheinen drei Stufen erkennbar:+''MacKenzie'' ((''MacKenzie, John M.''\\ //Empire of Nature. Hunting, Conservation and British Imperialism//\\ 352 S. Manchester University Press.)) stellte die These auf, dass europäische Siedlung die nutzenorientierte Jagd auf Wildtiere voraussetzte: zunächst als Nahrungsquelle (Wildbret), dann zum Schutz des Viehs (Raubtiere) und als Nahrungskonkurrenten des Viehbestandes (Pflanzenfresser) sowie schließlich zur Erwerbstätigkeit (Felle, Elfenbein, Geweihe). Die sportliche Jagd auf wilde Tiere (engl. game) und die naturkundliche Jagd haben andere Beweggründe. Der gemeinsame Raum, in dem die Interessen der Jäger und der Siedler gleichzeitig praktiziert werden können, zeichnet sich also aus durch den Bestand an Wildtieren und an siedelbarem Grund und Boden sowie durch die Abwesenheit von Besitzansprüchen. Indigene und gemeinsame Nachkommen mit diesen (»Mischlinge«) teilten diesen Raum. Händler und Missionare verbanden diesen Raum mit der Herkunftsgesellschaft.  
 + 
 +Die Pelzjäger lebten in erster Linie vom Fallenstellen (engl. trap) und jagten Bären, Biber, Zobel. Pelztiere leben dort, wo es kalt ist, also wurden Pelze (engl. //fur//, franz. //fourrures//) zum »weichen Gold« der [[wiki:tundra|borealen]] Gebiete Amerikas (Alaska, Kanada) ((''C. 0. Molbech''\\ //Pelsværkshandelen i Nordamerika//\\ Geografisk Tidsskrift, Bind 23 (1915 - 1916) The Royal Danish Geographical Society.)), Europas ([[wiki:fennoskandinavien|Fenno-Skandinavien]]) und Asiens ([[wiki:literaturliste_sibirien-reisen|Sibirien]]). Fast überall auf der Nordhalbkugel, wo Europäer in die Wildnis vordrangen, scheinen drei Stufen erkennbar:
   - Eine assimilative Phase: Der halbwilde Waldläufertypus, dem das Leben in der Wildnis zur zweiten Natur wird und der mit den Einheimischen lebt, also Werte seiner Herkunftsgesellschaft aufgibt mit Nachfahren aus beiden Kulturen wie etwa die Métis in Nordamerika.    - Eine assimilative Phase: Der halbwilde Waldläufertypus, dem das Leben in der Wildnis zur zweiten Natur wird und der mit den Einheimischen lebt, also Werte seiner Herkunftsgesellschaft aufgibt mit Nachfahren aus beiden Kulturen wie etwa die Métis in Nordamerika. 
   - Eine konnektive Phase mit einem Waldläufertypus als merchant adventurer, der in seiner Herkunftsgesellschaft verankert bleibt, aber den maximalen wirtschaftlichen Nutzen anstrebt, indem er beide Welten verbindet. Diese Phase setzt Handelsgesellschaften voraus, die den Warenstrom über Stationen organisierten.   - Eine konnektive Phase mit einem Waldläufertypus als merchant adventurer, der in seiner Herkunftsgesellschaft verankert bleibt, aber den maximalen wirtschaftlichen Nutzen anstrebt, indem er beide Welten verbindet. Diese Phase setzt Handelsgesellschaften voraus, die den Warenstrom über Stationen organisierten.
-  - Eine akkomodative Phase, in der Viehtrecks die Wege-Infrastruktur vorgaben und es damit Siedlern ermöglichten die Wildnis zu besiedeln, dabei die [[wiki:frontier|frontier]] verschieben, jedoch die Verbindung zur Herkunftsgesellschaft erhalten.+  - Eine akkomodative Phase, in der Viehtrecks die Wege-Infrastruktur vorgaben und es damit Siedlern ermöglichten die Wildnis zu besiedeln, dabei die [[wiki:frontier|frontier]] verschiebend, jedoch die Verbindung zur Herkunftsgesellschaft erhaltend. Der Waldläufer hatte dort keinen Platz mehr.
  
-==== Raum-Zeit-Typologie ====+==== Raum-Zeit-Figurenraster ====
  
-^  ^ Abenteurer ^ ab etwa ^ merchant\\ adventurer ^ Siedler ^ ab etwa ^ +^  ^ Abenteurer\\ Outlaw ^ ab etwa ^ merchant\\ adventurer ^ Siedler ^ ab etwa ^ Nachkommen | 
-Nordatlantik\\ [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 8. Jahrhundert|Austrvegr]] [[wiki:vargr|Vargr]] |  6. Jh.\\ 9. Jh. | [[wiki:drengir|Drengir]]\\ Waräger | landnamsman |  983 | +Nord-atlantik | [[wiki:vargr|Vargr]]\\ [[wiki:skoggangsmenn|Skoggangsmenn]] |  [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|6. Jh.]]\\ [[wiki:reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|9. Jh.]] | [[wiki:drengir|Drengir]] | landnams-\\ man |  983 
-^ Germania Slavica | Weidemann\\ Wildschütz | | Lokator ((Rattenfänger von Hameln)) | Siedler |  1124 | +^ [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 8. Jahrhundert|Austrvegr]] | [[wiki:waergenga|Waergenga]] |  [[wiki:reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|10.Jh.]] | Waräger | Waräger | | Rus |  
-Lateinamerika | |  1510 | Konquistadoren | | |  +^ Germania Slavica | Weidemann\\ Wildschütz | | Lokator ((Rattenfänger von Hameln)) | Grenzbauern|  1124 
-^ Sibirien | [[wiki:kosak|Kosaken]] |  1581 | [[wiki:promyslenniki|Promyšlenniki]] | Staatsbauern |  1697 | +Latein-amerika | |  1510 | Konquistador | | | Mestizen 
-^ Kanada | [[wiki:coureur_de_bois|Coureur de bois]] |  1610 | [[wiki:Voyageurs|Voyageurs]] | Acadiens &\\ Canadiens |  Mitte 17. Jh. | +[[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] | [[wiki:kosak|Kosaken]] |  1581 | [[wiki:promyslenniki|Promyšlenniki]] | Staatsbauern |  1697 | 
-^ Südafrika | Jäger |  1647 | Großwildjäger | Kapkolonie\\ Trekboere\\ Voortrekker |  1652\\ 1740\\ 1835 | +^ Kanada | [[wiki:coureur_de_bois|Coureur de bois]] |  1610 | [[wiki:Voyageurs|Voyageur]] | Acadiens &\\ Canadiens |  Mitte 17.Jh. | Métis, engl. half breeds, franz. bois-brûlés)|  
-Nordamerika | [[wiki:trapper|Trapper]] |  18. Jh. | Fur trader\\ ab 1812 | Cowboy &\\ Farmer |  Ende 17. Jh. | +^ Südafrika | Jäger |  1647 | Großwildjäger | Kapkolonie\\ Trekboere\\ Voortrekker |  1652\\ 1740\\ 1835 | Baster\\ Griqua 
-^ Australien | [[wiki:bushranger|Bushranger]] |  nach 1788 | Overlander\\ um 1837 | Drover &\\ Squatter |  1825 |+Nord-amerika | [[wiki:trapper|Trapper]] |  [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|18.Jh.]] | Fur trader\\ ab 1812 | Cowboy &\\ Farmer |  Ende [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17.Jh.]] | Halbindianer |  
 +[[wiki:routen_in_australien|Australien]] | [[wiki:bushranger|Bushranger]] |  >1788 | [[wiki:overlander|Overlander]]\\ um 1837 | Drover &\\ Squatter |  1825 | | 
 +^ [[wiki:staaten_in_ozeanien|Ozeanien]] | [[wiki:beachcomber|Beachcomber]] |  <1840 | [[wiki:beachcomber|Beachcomber]] | [Missionare] |  >1820 |
  
-===== Querweise =====+===== Querverweise =====
  
 ==== Road Movie ==== ==== Road Movie ====
-^Titel ^Deutsch ^ Regie ^Jahr ^ Darsteller ^    +^ Titel ^ Deutsch ^ Regie ^ Jahr ^ Darsteller ^    
-^The Big Trail| Der große Treck |Raoul Walsh| USA 1930 |John Wayne| +^ The Big [[wiki:trail|Trail]]| Der große [[wiki:treck|Treck]] | Raoul Walsh| USA 1930 |John Wayne| 
-^Across the Wide Missouri| Colorado |William A. Wellman| USA 1951| Clark Gable| +^ Across the Wide Missouri | Colorado |William A. Wellman| USA 1951| Clark Gable| 
-^The Big Sky |Der weite Himmel| Howard Hawks| USA 1952| Kirk Douglas| +^ The Big Sky | Der weite Himmel | Howard Hawks| USA 1952| Kirk Douglas| 
-^Davy Crockett\\ King of the Wild Frontier | | Norman Foster| USA 1955| Fess Parker| +^ Davy Crockett\\ King of the Wild [[wiki:frontier|Frontier]] | | Norman Foster| USA 1955| Fess Parker| 
-^The Trap | Wie ein Schrei im Wind | Sidney Hayers| CA 1966| Rita Tushingham\\ Oliver Reed| +^ The Trap | Wie ein Schrei im Wind | Sidney Hayers| CA 1966| Rita Tushingham\\ Oliver Reed| 
-^Man in the wilderness | Ein Mann in der Wildnis | Richard C. Sarafian| GB 1971| Richard Harris\\ John Huston|  +^ Man in the [[wiki:wildnis|wilderness]] | Ein Mann in der Wildnis | Richard C. Sarafian| GB 1971| Richard Harris\\ John Huston|  
-^Jeremiah Johnson| |Sydney Pollack| USA 1972| Robert Redford|  +^ Jeremiah Johnson | |Sydney Pollack| USA 1972| Robert Redford|  
-^The White Buffalo| Der weiße Büffel |Jack Lee Thompson| USA 1977|Charles Bronson| +^ The White Buffalo | Der weiße Büffel |Jack Lee Thompson| USA 1977|Charles Bronson| 
-^The Mountain Men| Duell am Wind River |Richard Lang| USA 1980 |Charlton Heston| +^ The Mountain Men | Duell am Wind River |Richard Lang| USA 1980 |Charlton Heston| 
-^Death Hunt| Ein Mann wird zur Bestie |Peter Hunt| USA 1981| Charles Bronson\\ Lee Marvin| +^ Death Hunt | Ein Mann wird zur Bestie |Peter Hunt| USA 1981| Charles Bronson\\ Lee Marvin| 
-^Arctic Blue|  |Peter Masterson| USA 1993| Rutger Hauer| +^ Arctic Blue |  | Peter Masterson | USA 1993| Rutger Hauer| 
-^The Edge| Auf Messers Schneide\\ Rivalen am Abgrund |Lee Tamahori| USA 1997| Anthony Hopkins\\ Alec Baldwin| +^ The Edge | Auf Messers Schneide\\ Rivalen am Abgrund |Lee Tamahori| USA 1997| Anthony Hopkins\\ Alec Baldwin| 
-^Le Dernier Trappeur| Der letzte Trapper |Nicolas Vanier| F 2004| Norman Winther| +^ Le Dernier Trappeur | Der letzte Trapper |Nicolas Vanier| F 2004| Norman Winther| 
-^The Revenant| Der Rückkehrer |Alejandro G. Iñárritu| USA 2015 | Leonardo DiCaprio|+^ The Revenant | Der Rückkehrer |Alejandro G. Iñárritu| USA 2015 | Leonardo DiCaprio|
  
   * ''Couzens, Andrew James''\\ //A Cultural History of the Bushranger Legend in Theatres and Cinemas// 1828–2017\\  Anthem Press 2019\\ Couzens spricht von einer `Globalisierung der Bushranger-Legende´ und verbindet diese mit der Figur des [[wiki:outlaw|Outlaw]] und dem [[wiki:road_movie|Road Movie]].   * ''Couzens, Andrew James''\\ //A Cultural History of the Bushranger Legend in Theatres and Cinemas// 1828–2017\\  Anthem Press 2019\\ Couzens spricht von einer `Globalisierung der Bushranger-Legende´ und verbindet diese mit der Figur des [[wiki:outlaw|Outlaw]] und dem [[wiki:road_movie|Road Movie]].
 +  * Vergleichbare Figuren: Lonesome Cowboy, lone ranger, lone rider
 +    * ''Jespersen, Ariana Mihalik Ward''\\ //The Lone Ranger Rides Again. An Analysis of Representations of the Myth of the West Throughout American History.//\\ Masterthesis 103 S. [[https://vbn.aau.dk/ws/files/259779561/AWJ_English_Master_s_Thesis.pdf|Online]] \\ Mit besonderem Bezug auf die Filme: Letters From the West No. XIV. The Missouri Trapper Lord Grizzly, Man in the [[wiki:wildnis|Wilderness]] and The Revenant.
  
 ==== Literatur ====  ==== Literatur ==== 
 === Literatur zu Trappern und Mountain Men === === Literatur zu Trappern und Mountain Men ===
-  * ''Alter, J. C., & Dodge, G. M. (ill.)''\\ //James Bridger, trapper, frontiersman, scout, and guide//\\ A historical narrative. With which is incorporated a verbatim copy, annotated of James Bridger.\\ Columbus, Ohio: Long's College Book Co. 1925/1951; a biographical sketch+ 
 +  * ''Alter, J. C., & Dodge, G. M. (ill.)''\\ //''James Bridger''[[wiki:trapper|trapper]][[wiki:frontiersman|frontiersman]], scout, and [[wiki:fuehrer|guide]]//\\ A historical narrative. With which is incorporated a verbatim copy, annotated of James Bridger.\\ Columbus, Ohio: Long's College Book Co. 1925/1951; a biographical sketch
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