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   * Hundepfeifen-Politik (engl. dog-whistle politics)
-Als Archetypus des Täuschers gilt der Trickster; im Alltag sind es die Spielformen des Scharlatans - beide vernebeln die Wahrheit, relativieren das Wissen und höhlen die echten Worte; beide suchen die Leichtgläubigen, so wie es Goethe im Faust den Mephistopheles sagen lässt:
+Als Archetypus des Täuschers gilt der [[wiki:trickster|Trickster]]; im Alltag sind es die Spielformen des Scharlatans - beide vernebeln die Wahrheit, relativieren das Wissen und höhlen die echten Worte; beide suchen die Leichtgläubigen, so wie es Goethe im Faust den Mephistopheles sagen lässt:
   Mephistopheles:
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   An Worte läßt sich trefflich glauben,
   Von einem Wort läßt sich kein Jota rauben.
+Das Thema ist jedoch auch Reisenden vertraut. Zum einen fährt gut, wer sich in der Fremde als Trickster behaupten kann; zum anderen verträgt sich die Wahrnehmung der Welt nach der Heimkehr nicht mit der Weltanschauung der Zurückgebliebenen, wie schon das [[wiki:sprichwoerter|Sprichwort]] weiß: //»Das ist nicht wahr, sagte der Krebs, als die Schwalbe von ihrer Reise erzählte.«// (( ''Karl Friedrich Wilhelm Wander''\\ //Deutsches Sprichwörterlexikon//\\ Brockhaus, Leipzig 1867–1880\\ IV S. 1744)) Unter Ethnologen ist der //»writing-culture« Effekt// bekannt: Es ist unmöglich, die bei der »teilnehmenden Beobachtung« erlebte Wahrheit schriftstellerisch unverändert wiederzugeben; Fremdes wird konstruiert, denn Texte sind immer auch fiktiv.
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 ''Grete De Francesco''; Volker Breidecker (Hg.)\\
 //Die Macht des Charlatans//\\
 Abbildungen. Die Andere Bibliothek 434. Berlin 2021 (EA 1937)
+''Peter Braun, Manfred Weinberg'' (Hrsg.)\\
+//Ethno/Graphie. Reiseformen des Wissens//\\
+Gunter Narr Tübingen 2002 420 S. (Literatur und Anthropologie Bd. 17)
+''Hans Fischer''\\
+//Randfiguren der Ethnologie: Gelehrte und Amateure, Schwindler und Phantasten//\\
+Dietrich Reimer Verlag Berlin 2003\\