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 ''Leed'', Professor für Geschichte, ringt dem Thema Reisen ungewohnte Perspektiven ab, weil er sich nach der Funktion der Reise für den Reisenden und die Gesellschaft, in der sich dieser bewegt, fragt.)); es ist jedoch mehr als das.
 ==== Der Reisende ====
-Das liegt auch daran, daß »das Reisen« zwar vom Reisenden selbst wahrgenommen werden kann, nicht aber von anderen. Zwar können wir auf der Straße manchmal einen Fremden erkennen, wissen aber nicht, ob es auch ein Reisender ist. Selbst jemand, der ein Verkehrsmittel besteigt, muß kein Reisender sein - möglicherweise ist es der Kutscher, Fahrer, Pilot. Erst mehrere äußere Merkmale signalisieren: hier kommt ein Reisender, denn seine Haut ist gebräunt und er trägt einen Rucksack und er hat einen Reiseführer in der Hand usw.\\
+Das liegt auch daran, daß »das Reisen« zwar vom Reisenden selbst wahrgenommen werden kann, nicht aber von anderen. Zwar können wir auf der [[wiki:strasse|Straße]] manchmal einen Fremden erkennen, wissen aber nicht, ob es auch ein Reisender ist. Selbst jemand, der ein Verkehrsmittel besteigt, muß kein Reisender sein - möglicherweise ist es der Kutscher, Fahrer, Pilot. Erst mehrere äußere Merkmale signalisieren: hier kommt ein [[wiki:reisende|Reisender]], denn seine Haut ist gebräunt und er trägt [[wiki:reisegepaeck|Reisegepäck]] mit sich (z.B. einen [[wiki:rucksack|Rucksack]]) und er hat einen [[wiki:reisefuehrer|Reiseführer]] in der Hand, er sieht [[wiki:fremdes|fremd]] aus, spricht eine andere [[wiki:sprachen|Sprache]], er fährt ein [[wiki:wohnmobile|Wohnmobil]] usw.\\
 **In jedem Fall** muss der Reisende eine Disposition zum Reisen mitbringen, antreibende Kräfte, ein **[[wiki:motive_des_reisens|Motivbündel]]**.
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   * einer geschlossenen Gesellschaft
   * dem Anerkennen eines allein seligmachenden »richtigen« Bewusstseins
-  * dem Verbot der freien Rede im Sinne der Parrhesia ((laut ''Michel Foucault'': »Offenheit statt Überzeugungskraft, Wahrheit statt Lüge oder Schweigen, das Risiko des Todes statt Lebensqualität und Sicherheit, Kritik anstelle von Schmeichelei, sowie moralische Pflicht anstelle von Eigeninteresse und moralischer Apathie« [//Discourse and Truth: The Problematization of Parrhesia//. six lectures given by ''Michel Foucault'' at Berkeley, Oct-Nov 1983] ))
+  * dem Verbot der freien Rede im Sinne der Parrhesia ((laut ''Michel Foucault'': »[[wiki:offenheit|Offenheit]] statt Überzeugungskraft, Wahrheit statt Lüge oder Schweigen, das Risiko des Todes statt Lebensqualität und Sicherheit, Kritik anstelle von Schmeichelei, sowie moralische Pflicht anstelle von Eigeninteresse und moralischer Apathie« [//Discourse and Truth: The Problematization of Parrhesia//. six lectures given by ''Michel Foucault'' at Berkeley, Oct-Nov 1983] ))
 Damit wäre der Reisende ein //Zyniker// im Sinne ''Sloterdijks'' ((''Peter Sloterdijk'': //35 Jahre nach der «Kritik der zynischen Vernunft»: Peter Sloterdijk seziert das zynische Bewusstsein zu Beginn des 21. Jahrhunderts//, in: NZZ 29.12.2018)) als //»Absage der Lüge an die Konvention, sich idealistisch zu bedecken«. Anderen Zynikern gleich, beanspruchen Reisende das Recht auf Ausnahmen für sich.//