Englisch `Gesetzloser´, also nicht nur ein Außenseiter (lat. extraneus, engl. outsider) am Rande der Gesellschaft. Im heutigen Sprachgebrauch ist der Outlaw eine Figur in Film ¹⁾ oder Literatur, die sich nicht an Regeln hält, jedoch mit dem Status eines Abenteurers, Helden, Glücksritters. Deren verbrecherische Taten werden relativiert, weil diese Figur als starke Persönlichkeit ihre Rolle außerhalb der Gesellschaft sucht ungeachtet der gesetzlichen und gesellschaftlichen Folgen für ihn selbst. Eine ins Maßlose übersteigerte Individualität, die anderen zwar nicht schaden will, Kollateralschäden jedoch billigend in Kauf nimmt. Die Züge des Outlaw sind verwandt mit denen des Trickster ²⁾ und des Waldläufers; psychologisch stehen sie dem Psychopathen und Narzisten nah. Die Figur des Outlaw findet sich überwiegend in der Rolle des Western-Helden, der seine eigenen Gesetze macht, in der Road Music ³⁾ und in Road Movies ⁴⁾:

• Strindberg, August
  Den fredlöse sorgespel.
  Stockholm 1881: Bonnier.
  • Hird, Gladys
    'Strindberg's The Outlaw and Old Norse literature'
    in: Gabriel Turville-Petre and John Stanley Martin, eds, Iceland and the Medieval World. Studies in Honour of Ian Maxwell, Clayton, Vic.: Wilke and Company Limited (Pr.), 1974, pp. 79–89
• The Girl and the Outlaw
  Stummfilm von D.W. Griffith USA 1908, 14 min
• Berg-Ejvind und seine Frau (Berg-Ejvind och hans hustru, The Outlaw and His Wife)
  Regie Victor Sjöström Schweden 1918, 136 min
• Die Ausgebufften (Les Valseuses)
  Regie Bertrand Blier, mit Gérard Depardieu, Miou-Miou, Jeanne Moreau, Brigitte Fossey, Isabelle Huppert, Frankreich 1974, 94 min
• Outlaw: The Saga of Gisli (Útlaginn)
  Regie Ágúst Guðmundsson Island 1981, 100 min. Vorlage: Gísla saga (10. Jh.)
• Fallen Angel: The Outlaw Larry Norman
  Regie David Di Sabatino USA 2009

Ursprünglich bezeichnete der Begriff (útlegð, útlægr, ags. útlega, útlah) im alten Norwegischen und Isländischen jemanden, der ein schweres Verbrechen begangen hat und sich dem nicht mannhaft um den Preis seines Lebens stellt. Damit konnte und durfte dieser nicht mehr in der Gemeinschaft leben. Der Wald (skógr) liegt außerhalb der bewohnten Welt der Menschen. Dorthin wurden Menschen verbannt: búa i scógum. Sie wurden zu Waldgangsmenschen (skóggangsmenn, skóggangr, skågarmađr) ⁵⁾ oder gar zum `varga´ (Würger > Wolf > Werwolf), zum Friedlosen in der Wildnis, der gejagt und erschlagen werden durfte ⁶⁾.

Der Unhold in der Wildnis wird umschrieben mit mearcstapa `Mark-Stapfer´ <sup>7)</sup>, dem weglos Umherstapfenden in der Wildnis außerhalb der Gemeinschaft, dessen Name ihn mit den wilden Tieren verbindet: mórstapa `Auerochs´, hárðstapa `Wolf´, man-of-the-bush, dem Wilden Jäger. Außer ihm fanden sich dort nur jagende Waldläufer, Schmiede und Köhler sowie Seherinnen Völva. Letztere suchten dort nächtens an Wegeskreuzungen Zugang zum Reich der Toten ⁸⁾.

Davon unterschieden wurde der waer-genga ⁹⁾, der Fremde, aus dem Ausland kommend, bezeichnete, die Schutz suchten unter dem geltenden Recht ¹⁰⁾.
Der wildr-waergenga bleibt mehrdeutig ¹¹⁾, erscheint jedoch im Zusammenhang mit der Verbannung Nebukadnezars in den Wald.

• Goffart, Walter
  Foreigners in the Histories of Gregory of Tours [etwa 538 bis 594].
  Florilegium. 4.1 (1982) 80-99.
  Zusammenfassung eines Kolloqiums an der Universität Toronto: »Travellers, Traders and Foreigners: The Mediaeval View of the Outsider [lat. extraneus].«
• Hobsbawn, Eric
  Social Bandits and Primitive Rebels
  Studies in archaic forms of social movement in the nineteenth and twentieth centuries.
  288 S. 1959 Manchester University Press, zuletzt London : Abacus 2017
• Prassel, Frank Richard
  The great American outlaw a legacy of fact and fiction
  Norman [Okla.] 1993 : University of Oklahoma Press
• Seal, Graham
  Outlaw Heroes in Myth and History
  Cambridge 2012: Cambridge University Press. https://doi.org/10.7135/UPO9780857284211