Unterschiede

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--- wiki:unterwegs-sein-konzepte [2026/08/01 04:30] – [Journey & Travel] Norbert Lüdtke
+++ wiki:unterwegs-sein-konzepte [2026/08/25 05:01] (aktuell) – [Voyage] Norbert Lüdtke
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 ==== Journey & Travel ====
-Im Englischen verdrängten bzw. verhinderten //journey// bzw. //travel// die Bildung englischer Parallelen zu den obigen Konzepten, müssen also abweichende Vorstellungen beinhalten, vielleicht wie folgt:
+Im Englischen verdrängten bzw. verhinderten //journey// bzw. //travel// die Bildung englischer Parallelen zu den obigen Konzepten, müssen also abweichende Vorstellungen beinhalten. Im Gegensatz zur althochdeutschen Bedeutung verweisen sie eher auf die technischen Bedingungen des Reisens.
-  * Journey enthält zwei besondere Vorstellungen, nämlich
+  * //Journey// (E), //journée// (F) ist aus dem lateinischen //diurnum// abgeleitet. Dieses bezeichnete die Strecke, die man an einem Tag zurücklegen kann. Journey enthält zwei besondere Vorstellungen, nämlich
     * unterwegs zu einer Arbeitsstelle sein (journeyman) und
     * eine bestimmte Dauer (ein Tag < diurnum).
-  * Travel in der Auslegung von ''Eskénazi'' erlaubt die Deutung als
+  * //Travel// ist über das französische //[[wiki:Travail|travail]]// entweder aus dem lateinischen //trabiculare// abgeleitet oder überzeugender aus //tripalium//. Im Französischen bezeichnet es bis heute Mühe, Arbeit, Anstrengung. Travel in der Auslegung von ''Eskénazi'' erlaubt die Deutung als
     * Ausbruch aus der Gemeinschaft, nicht nur als Aufbruch, und damit
     * individuelles Unterwegs-Sein (traveler) mit individuellem Ziel.
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-  * ''Bragantini-Maillard, Nathalie''\\ //Du français médiéval travail (lier) à l’anglais travel: parcours d’un régionalisme sémantique.//\\ Zeitschrift für romanische Philologie 138.3 (2022) 649-708. [[https://doi.org/10.1515/zrp-2022-0034|DOI]]\\ Die Autoren zeigen, dass mittelalterliches//travail(lier)// erstmals in der zweiten Hälfte des [[wiki:unterwegs_im_12._jahrhundert|12. Jahrhunderts]] im Anglonormannischen auf dem Festland erscheint und von dort Ende des [[wiki:unterwegs_im_13._jahrhundert|13. Jahrhunderts]] ins Mittelenglische übernommen wird.
+  * Боброва, Екатерина Александровна\\ Опыт лингвистического исследования эволюции концепта "путешествие" в англоязычной культуре.\\ филологических науккандидат филологических наук  Иркутск 2006 [= ''Bobrova, Yekaterina Aleksandrovna''\\ ''Opyt lingvisticheskogo issledovaniya evolyutsii kontsepta "puteshestviye" v angloyazychnoy kul'ture''\\ filologicheskikh naukkandidat filologicheskikh nauk Irkutsk 2006] [[https://www.dissercat.com/content/opyt-lingvisticheskogo-issledovaniya-evolyutsii-kontsepta-puteshestvie-v-angloyazychnoi-kult|Inhalt]]\\ Die Autorin untersucht mit linguistischen Methoden das Konzept von //travel// in Texten der angelsächsischen Kultur des X-XVIII Jahrhunderts am Beispiel von Beowulf; Der Seefahrer (Cynewulf); J. Chaucer: The Canterbury Tales und J. Swift Gullivers Reisen. //Militär, Meer, Schiff// ergeben sich als Elemente der semiotischen Umgebung des Konzepts //travel//, als roter Faden erscheint das //Leiden//. Die Auswertung etymologischer Wörterbücher zeigt die Merkmale //Tourismus//, //Geschäft//, //Freizeit//, //Reiseschwierigkeiten//, //Zeit//, //Information//, //Neuheit//.
+  * ''Bragantini-Maillard, Nathalie''\\ //Du français médiéval travail (lier) à l’anglais travel: parcours d’un régionalisme sémantique.//\\ Zeitschrift für romanische Philologie 138.3 (2022) 649-708. [[https://doi.org/10.1515/zrp-2022-0034|DOI]]\\ Die Autoren zeigen, dass mittelalterliches //travail(lier)// erstmals in der zweiten Hälfte des [[wiki:unterwegs_im_12._jahrhundert|12. Jahrhunderts]] im Anglonormannischen auf dem Festland erscheint und von dort Ende des [[wiki:unterwegs_im_13._jahrhundert|13. Jahrhunderts]] ins Mittelenglische übernommen wird.
   * ''Coulet, Noël''\\ //Introduction. « S'en divers voyages n'est mis... ».//\\ In: Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 26ᵉ congrès, Aubazine, 1996. Voyages et voyageurs au Moyen Age. pp. 9-29; [[https://doi.org/10.3406/shmes.1996.1668|DOI]]  [[https://www.persee.fr/doc/shmes_1261-9078_1996_act_26_1_1668|Online]]
-  * ''Xavier Dekeyser''\\ //Travel, Journey and Voyage: An Exploration into the Realm of Middle English Lexico-Semantics//.\\ NOWELE. North-Western European Language Evolution, 25.1 (1995) 127−136 [[https://doi.org/10.1075/nowele.25.07dek|DOI]]\\ Der erste Beleg für 'travel' stammt aus dem 14. Jahrhundert ((unklar, entweder aus  mittelschotischem travailen oder altfranzösischem travailler 'leiden, erschöpft sein'; im Deutschen findet sich//vor sin loen, und vor en paer **travelen** van XVIII ore//auch im Sinne von Arbeit (v. [[https://fwb-online.de/lemma/travel.s.2s|Bunge, Livl. UB 4, 375, 6]] (nrddt., 1383/1479) )) ; travel und voyage verdrängten älteres 'faer'. Journey  wurzelt in lateinisch diurnum und gelangte über das altfranzösische jornee 'Tagwerk' ins Mittelenglische, wo es dann eine 'Tagesreise' bezeichnete.
+  * ''Xavier Dekeyser''\\ //Travel, Journey and Voyage: An Exploration into the Realm of Middle English Lexico-Semantics//.\\ NOWELE. North-Western European Language Evolution, 25.1 (1995) 127−136 [[https://doi.org/10.1075/nowele.25.07dek|DOI]]\\ Der erste Beleg für 'travel' stammt aus dem 14. Jahrhundert ((unklar, entweder aus  mittelschotischem travailen oder altfranzösischem travailler 'leiden, erschöpft sein'; im Deutschen findet sich //vor sin loen, und vor en paer **travelen** van XVIII ore// auch im Sinne von Arbeit (v. [[https://fwb-online.de/lemma/travel.s.2s|Bunge, Livl. UB 4, 375, 6]] (nrddt., 1383/1479) )); travel und voyage verdrängten älteres 'faer'. Journey  wurzelt in lateinisch diurnum und gelangte über das altfranzösische jornee 'Tagwerk' ins Mittelenglische, wo es dann eine 'Tagesreise' bezeichnete.
-  * ''Eskénazi, André''\\ //L'étymologie de "travail".//\\ Romania 126.3 (2008) 296-372. [[https://doi.org/10.3406/roma.2008.1436|DOI]] [[https://www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_2008_num_126_503_1436|Online]]
+  * ''Eskénazi, André''\\ //L'étymologie de "travail".//\\ Romania 126.3 (2008) 296−372. [[https://doi.org/10.3406/roma.2008.1436|DOI]] [[https://www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_2008_num_126_503_1436|Online]]
-    * ''Franck Lebas''\\ //L’arnaque de l’étymologie du mot travail.//\\ 1 (2018) 123--127. [[https://hal.science/hal-02314417/document|Online]]
+    * ''Franck Lebas''\\ //L’arnaque de l’étymologie du mot travail.//\\ 1 (2018) 123−127. [[https://hal.science/hal-02314417/document|Online]]
   * ''Huber, Judith''\\ //Of travels and travails: The role of semantic typology, argument structure constructions, and language contact in semantic change//\\ Yearbook of the German Cognitive Linguistics Association, 9.1 (2021) 71−94. [[https://doi.org/10.1515/gcla-2021-0004|DOI]]
-  * ''Колонюк, Сергій''\\ //вплив етимології концепту travel (journey) англійської мови на його сучасну смислову структуру//\\ Folium спецвипуск (2023) 81--85 [[https://doi.org/10.32782/folium/2023.3.11|DOI]]\\ (= ''Serhii Koloniuk''//The Influence of the Etymology Concept Travel (Journey) on its current meaning structure in english language.)//
+  * ''Колонюк, Сергій''\\ //вплив етимології концепту travel (journey) англійської мови на його сучасну смислову структуру//\\ Folium спецвипуск (2023) 81−85 [[https://doi.org/10.32782/folium/2023.3.11|DOI]]\\ (= ''Serhii Koloniuk''//The Influence of the Etymology Concept Travel (Journey) on its current meaning structure in english language.)//
   * ''Gesa Mackenthun'', ''Andrea Nicolas'', ''Stephanie Wodianka''\\ //Travel, Agency, and the Circulation of Knowledge.//\\ 316 S. Münster 2017: Waxmann. [[https://d-nb.info/1125897694/04 |Inhalt]] [[https://www.sehepunkte.de/2017/10/30289.html|Rezension]]\\ Siehe insbesondere die Einleitung und die kritische Anmerkung des Rezensenten. Der dort konstruierte Gegensatz zwischen "//travel//" (Reisen) und "//travail//" (Mühsal) einerseits und zwischen Reiselust und Heimatlosigkeit durch Zwang  ist zumindest etymologisch fragwürdig, siehe die Analyse von ''Eskénazi'' zu [[wiki:travel|travail]].
   * ''Nicholson, G.-G.''\\ //Français travailler, travail.//\\ Romania 53.209/210 (1927) 206–13. [[http://www.jstor.org/stable/45044708|Online]].\\ Die lateinischen Wurzeln werden ausführlich diskutiert.
   * ''Rothwell, William''\\ //Arrivals and departures : the adoption of French terminology into Middle English.//\\ English Studies 79 (1998) 144–165 [[https://doi.org/10.1080/00138389808599121|DOI]]
   * ''Short, Ian''\\ //L’anglo-normand au travail.//\\ Romania, 127 (2009) 487–89. [[http://www.jstor.org/stable/45039639|Online]]
-  * ''Wu, Yu-Ching''\\ //The Travail of Travel: Compassion as Emotional Labor in Ancrene Wisse.//\\ Concentric: Literary and Cultural Studies 48.2 (2022) 5-20. [[http://www.concentric-literature.url.tw/issues/Cultures%20of%20Travel/2-Wu.pdf|Online]]
+  * ''Wu, Yu-Ching''\\ //The Travail of Travel: Compassion as Emotional Labor in Ancrene Wisse.//\\ Concentric: Literary and Cultural Studies 48.2 (2022) 5−20. [[http://www.concentric-literature.url.tw/issues/Cultures%20of%20Travel/2-Wu.pdf|Online]]
+==== Voyage ====
+//Voyage// (E, F) ist aus dem lateinischen //[[wiki:viaticum|viaticum]]// abgeleitet. Dieses bezeichnete das für den Reiseweg (via) notwendig Mitzunehmende. Im Französischen bezeichnet es ein Umherreisen ohne ein bestimmtes Reiseziel.
+  * ''Pich, Edgard''\\ //Essai de lexicographie poétique: le mot „voyage"// Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria 35 (1994) 145−155. [[https://cejsh.icm.edu.pl/cejsh/element/bwmeta1.element.hdl_11089_14143/c/141-151.pdf|Online]]
+  * ''Stancu, Adela-Marinela''\\ //Le Terme Voyage/Voyageur,-Euse–Commentaires Lexicaux.//\\ Journal of Romanian Literary Studies 26 (2021) 294−298. [[https://www.asociatia-alpha.ro/Jrls/026-2021/Jrls-026-037.pdf|Online]]
+  * ''Hélène Claudot-Hawad'' (Hg.)\\ //[[reisen|Voyager]] d'un point de vue [[nomaden|nomade]].//\\ Paris-Méditerranée, 2002.\\ Ein Nomade ist nicht zwangsläufig ein Reisender, und umgekehrt ist ein Reisender nicht zwangsläufig ein Nomade. Der Sammelband setzt sich mit diesen Konzepten auseinander, u.a.:
+    * Hélène Claudot-Hawad\\ Noces de vent : épouser le vide ou [[reisekunst|l’art nomade de voyager]]
+    * Saskia Walentowitz\\ "Partir sans quitter": rites et gestes autour des [[fortbewegung|déplacements]] [[frauen_unterwegs_anthologien_biographien_portraets|féminins]] chez les Ineslimen de l’Azawagh
+    * Dida Badi\\ Le voyage comme fondation de tribu: traditions orales des Ifughas de l’Adagh
+    * Florence Camel\\ Voyage sous contrôle colonial: les [[karawane|caravanes]] de sel des Kel Aïr au début du [[unterwegs_im_20._jahrhundert|XXe siècle]]
+    * Tatiana Benfoughal\\ Ces [[ausstellungsliste_handel_waren|objets qui viennent d’ailleurs]]
+    * Catherine Hincker\\ Les [[gepaeck|bagages]] du [[reisende|voyageur]]: \\ technique, esthétique et représentations
+    * Marie-France Noel\\ [[weg|Cheminement]] thérapeutique: les Touaregs  de l’Adagh entre savoir-être et savoir-faire
+    * Abdoulmohamine Khamed Attayoub\\ Les mots du voyage : quelques éléments lexicologiques  en tetserrét chez les Touaregs Ayttawari Seslem (Azawagh)
+    * Dahbia Abrous\\ [[itinerar|Itinéraires]] inédits: [[reiseliteraturformen|le voyage dans l’oeuvre littéraire]] de Hawad
 ==== Tour & Tourist ====
 → [[zeitleiste_touristen-fremdenverkehr|Zeitleiste Touristen]]
-Die Tour ist ihrem Wesen nach zuerst ein Rundgang, da vertraute Wege gegangen und die Gemeinschaft nie verlassen wird, dafür sorgt das touristische System. Neu ist dabei das zugrunde liegende Raumverständnis, die Welt wird zum Dorf, das Gewohnte ist überall zuhanden, die Rückkehr ist gesichert. Die Reisegruppe ist eine Komponente der Fahrt. Mit der Reise ist die Tour symbolisch verbunden, Souvenirs und Fotos beweisen den 'Erfolg'.
+Die Tour ist ihrem Wesen nach zuerst ein Rundgang, da vertraute Wege gegangen und die Gemeinschaft nie verlassen wird, dafür sorgt auch das touristische System. Neu ist dabei das zugrunde liegende Raumverständnis, die Welt wird zum Dorf, das Gewohnte ist überall zuhanden, die Rückkehr ist gesichert. Die Reisegruppe ist eine Komponente der Fahrt. Mit der Reise ist die Tour symbolisch verbunden, Souvenirs und Fotos beweisen den 'Erfolg'.
+  * ''Löfgren, Orvar''\\ //Modes and moods of mobility: Tourists and commuters.//\\ Culture Unbound 7.2 (2015) 175−195. [[https://cultureunbound.ep.liu.se/article/view/2155/1519|Online]]
 ===== Konzepte anderer Sprachräume ====
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   * ''Sylvie Guichard-Anguis''; ''Okpyo Moon'' (Hg.)\\ //Japanese Tourism and Travel Culture//\\ (=Japan anthropology workshop series) XV, 238 S. Abingdon, Oxon 2009: Routledge. [[https://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip0821/2008023494.html|Inhalt]] [[https://www.academia.edu/download/79955863/Japanese-Tourism-and-Travel-Culture.pdf|Online]]\\ Einleitend wird der Begriff //tabi// (Reisen; //tabito// ‚Reisender’) kulturell und historisch erläutert; er wurzelt in Reisen zu Fuss durch die Natur, beispielsweise auf den Wegen //Tokaidô// zwischen Tokyo und Kyoto oder auf dem //Nakasendô// durch die Berge im Landesinneren. Der moderne Begriff //ryoko// erweiterte die Vorstellung des Reisens um technische Hilfsmittel, etwa das Reisen mit der Eisenbahn; beide enthalten ursprünglich das Zeichen für ‚Bewegung‘. Beispiele für tabi finden sich in den Werken der Reisedichter ''Saigyō'' und ''Bashō'''.
   * ''Ivy, Marilyn''\\ //Discourses of the vanishing. Modernity, phantasm, Japan.//\\ XI, 270 S. Chicago 1995: University of Chicago Press. [[https://catdir.loc.gov/catdir/toc/uchi051/94040579.html|Inhalt]]
-  * ''Wittkamp, Robert F.''\\ //Hyôhaku–das stete [[wiki:haikaiheki|Getriebenwerden]].//\\ NOAG 173–174 (2003) 155–182. [[https://www.oag.uni-hamburg.de/noag/noag-173-174-2003/noag2003-7.pdf|Online]]
+  * ''Wittkamp, Robert F.''\\ //Hyôhaku – das stete [[wiki:haikaiheki|Getriebenwerden]].//\\ NOAG 173–174 (2003) 155–182. [[https://www.oag.uni-hamburg.de/noag/noag-173-174-2003/noag2003-7.pdf|Online]]
 tabi 旅 heißen auch die Socken, bei denen der große Zeh derart im Socken getrennt ist, das der Steg traditioneller japanischer Sandalen (geta) dazwischen passt.
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 Die altägyptisch Hieroglyphe  //sqd// für 'Reisender' zeigt diesen mit einem Ruder in der Hand.
-Die Hieroglyphe (Determinativ) //hnw// für 'Sack [[wiki:traeger|träger]]' zeigt diesen in den Annalen ''Amenemhets'' II. mit dem [[wiki:beutel|Beutel]] an einer [[wiki:tragstange|Tragestange]]. Leicht abgewandelt kennzeichnet sie auch andere mobile Gruppen und später im Neuen Reich auch [[wiki:reisende|Reisende]] nach Punt. ((''Hartwig Altenmüller''\\ Die "Abgaben" aus dem 2. Jahr des Userkaf\\ S. 37-48 in: Kessler, Dieter; Schulz, Regine (Hg), Gedenkschrift für Winfried Barta, Münchner Ägyptologische Untersuchungen 4, München 1995. ))
+Die Hieroglyphe (Determinativ) //hnw// für 'Sack [[wiki:traeger|träger]]' zeigt diesen in den Annalen ''Amenemhets'' II. mit dem [[wiki:beutel|Beutel]] an einer [[wiki:tragstange|Tragestange]]. Leicht abgewandelt kennzeichnet sie auch andere mobile Gruppen und später im Neuen Reich auch [[wiki:reisende|Reisende]] nach Punt. ((''Hartwig Altenmüller''\\ Die "Abgaben" aus dem 2. Jahr des Userkaf\\ S. 37−48 in: Kessler, Dieter; Schulz, Regine (Hg), Gedenkschrift für Winfried Barta, Münchner Ägyptologische Untersuchungen 4, München 1995. ))
     * //rwj//    Wanderer
     * //smntj//  Prospektor, Kundschafter (Leute des Expeditionswesens)
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     * //md∋j.w// Medja-Leute
     * //š∋sw// Beduine erscheint erst ab der 18. Dynastie.
+  * ''Guglielmi, Waltraud''\\ //Eine “[[zeitleiste_reiseanleitungen|Lehre]]” für einen reiselustigen Sohn. (Ostrakon Oriental Institute 12074)//\\ Die Welt des Orients 14 (1983 ) 147–166. [[https://www.jstor.org/stable/25683100 |Online]]\\ Mit zahlreichen Ausdrücken aus der Seefahrt und einem Zitat aus dem „Schiffbrüchigen“. Der Sohn wird als Verdrehter bezeichnet, weil er sich abgewendet hat. Themen sind »das heimliche Ausreißen und die Seefahrt des Sohnes«: Einsamkeit, fahren, segeln, //mtn// ‚Weg, Kurs‘ und //mtn t∫h//‚verwirrter Kurs‘. Besonders häufig erscheint //m__d__w.t// in der konkreten Bedeutung für Meerestiefe und in der übertragenen für [[jenseitsreisen|Unterwelt]].
 === sikel < saykal ====
-  * ''Gábor Takacs''\\ //Etymological dictionary of Egyptian.//\\ Brill, Boston, 1999-2008, hier Band 3, S.756 ff.\\ //sikel// < saykal 'reisen'; //mtn// 'Führer', Khabir, Scheich; auch mtn 'Weg', mtn 'anweisen'
+  * ''Gábor Takacs''\\ //Etymological dictionary of Egyptian.//\\ Brill, Boston, 1999-2008, hier Band 3, S.756 ff.\\ //sikel// < saykal 'reisen'; //mtn// '[[fuehrer|Führer]]', Khabir, Scheich; auch mtn '[[Weg|Weg]]', mtn 'anweisen'
-  * ''Werner Vycichl''\\ //Eine vorhamitische Sprachschicht im **Altägyptischen**.//\\ Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 101 (1951) 67--, hier S. 72:\\ //"Schilhisch tikělt oder tikli 'Mal' und sīkěl 'reisen', tuareg tēkle 'Reise' [Marsch] aus *ta-jkle mit seinem Stamm j-k-l scheint zu ägyptisch m-j-c-n koptisch MOEIT zu gehören, einem nomen loci mit Präfix ma zu einer Wurzel j-k-l, betreten, reisen, gehen'. Sikel ist Kausativ, aus *sajkal"//
+  * ''Werner Vycichl''\\ //Eine vorhamitische Sprachschicht im **Altägyptischen**.//\\ Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 101 (1951) 67−, hier S. 72:\\ //"Schilhisch tikělt oder tikli 'Mal' und sīkěl 'reisen', tuareg tēkle 'Reise' [Marsch] aus *ta-jkle mit seinem Stamm j-k-l scheint zu ägyptisch m-j-c-n koptisch MOEIT zu gehören, einem nomen loci mit Präfix ma zu einer Wurzel j-k-l, betreten, reisen, gehen'. Sikel ist Kausativ, aus *sajkal"//
-    * ''Juan Alvarez Delgado''\\ //Instituciones políticas indigenas de la isla de Gran Canaria. Guaires y cantones. Guanartemes y reinos.//\\ Anuario de estudios Atlánticos 28 (1982) 265--289, hier: 285--286 [[https://mdc.ulpgc.es/s/mdc/item/119600|Online]]\\ Der Autor deutet den Guanchennamen Isaco mit dem Tuaregwort//sîkel//als 'verlorenen Menschen'://"Ysaco o Isaco, no Hisaco de Chil, ni Saco, como escribió la edición de Abréu, dejando en el renglón anterior como conjunción la Y inicial de la voz. Pienso que corresponde a Isákul, «hombre perdido física o moralmente" o "extraviado", nombre que deriva del verbo tuareg akel, akul, agil, ukaL, «perderse», que en forma factitiva sîkel, sâkul, sakai es la base de isakul. Esta forma original perdió en Gran Canaria el fonema final, poco propio y casi desusado en guanche, quedando Isâku = Isaco"//
+    * ''Juan Alvarez Delgado''\\ //Instituciones políticas indigenas de la isla de Gran Canaria. Guaires y cantones. Guanartemes y reinos.//\\ Anuario de estudios Atlánticos 28 (1982) 265−289, hier: 285−286 [[https://mdc.ulpgc.es/s/mdc/item/119600|Online]]\\ Der Autor deutet den Guanchennamen Isaco mit dem Tuaregwort //sîkel// als 'verlorenen Menschen':\\ //"Ysaco o Isaco, no Hisaco de Chil, ni Saco, como escribió la edición de Abréu, dejando en el renglón anterior como conjunción la Y inicial de la voz. Pienso que corresponde a Isákul, «hombre perdido física o moralmente" o "extraviado", nombre que deriva del verbo tuareg akel, akul, agil, ukaL, «perderse», que en forma factitiva sîkel, sâkul, sakai es la base de isakul. Esta forma original perdió en Gran Canaria el fonema final, poco propio y casi desusado en guanche, quedando Isâku = Isaco"//
   * → [[wiki:liste_reisestile_semitisch|Liste von Reisenden im semitischen Sprachraum]]
 === Safar ===
-Im semitischen Sprachraum scheint die Vorstellung vom Weg in diesem Zusammenhang zu fehlen. Vielmehr zeigen sich Zusammenhänge zwischen 'senden', 'zählen', 'schreiben' und damit zu '[[Bote|Boten]]' und '[[der_fahrende_haendler|Fahrenden Händlern]]':
+Im semitischen Sprachraum tritt die Vorstellung vom Weg in diesem Zusammenhang zurück im Vergleich zu 'senden', 'zählen', 'schreiben' und damit zu '[[Bote|Boten]]' und '[[der_fahrende_haendler|Fahrenden Händlern]]':
   * Arabisches [[wiki:musafir|musafir]] س ف ر und //saffara// 'auf die Reise schicken, zur Abreise veranlassen od. zwingen; absenden, fortschicken' lassen sich über die Wurzelس ف ر‎ (s-f-r) zurückführen
     * auf akkadisches 𒆥 KIN //šapāru(m)// `senden´ > he. zählen, aram., ug. schreiben, ... und/oder
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 === səyahət ===
-  * ''Гасанова, Эльнара Эльмановна''\\ //Способы выражения концепта «путешествие/travel/səyahət» в английской и азербайджанской лингвокультурах.//\\ Вестник Вятского государственного университета 7 (2015) 57−60.\\ (= Gasanova, El'nara El'manovna: //Sposoby vyrazheniya kontsepta «puteshestviye/travel/səyahət» v angliyskoy i azerbaydzhanskoy lingvokul'turakh.// )\\ Die Autorin versucht, die Grenzen des Konzepts „//Reise/səyahət//“ in modernen englischen und aserbaidschanischen Sprachen durch die Auswertung von Wörterbüchern zu bestimmen.
+  * ''Гасанова, Эльнара Эльмановна''\\ //Способы выражения концепта «путешествие/travel/səyahət» в английской и азербайджанской лингвокультурах.//\\ Вестник Вятского государственного университета 7 (2015) 57−60.\\ (= Gasanova, El'nara El'manovna: //Sposoby vyrazheniya kontsepta «puteshestviye/travel/səyahət» v angliyskoy i azerbaydzhanskoy lingvokul'turakh.//)\\ Die Autorin versucht, die Grenzen des Konzepts „//Reise/səyahət//“ in modernen englischen und aserbaidschanischen Sprachen durch die Auswertung von Wörterbüchern zu bestimmen.
 Aus dem Arabischen سِيَاحَة (siyāḥa) ins Persische سیاحت (siyâhat) und Türkische (seyahat) und im Raum der Turksprachen verbreitet als:
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   * //syýahatçy//, turkmenisch
-  * ''Arin Salamah-Qudsi''\\ //Crossing the Desert: Siyāḥa and Safar as Key Concepts in Early Sufi Literature and Life//\\ Journal of Sufi Studies 2 (2013) 129–147. [[https://www.researchgate.net/profile/Arin-Salamah-Qudsi/publication/274980657_Crossing_the_Desert_Siyaha_and_Safar_as_Key_Concepts_in_Early_Sufi_Literature_and_Life/links/59f02b26aca272a250014086/Crossing-the-Desert-Siyaha-and-Safar-as-Key-Concepts-in-Early-Sufi-Literature-and-Life.pdf|Online]]\\ Der Autor legt dar, wie der Begriff//Siyāḥa//das ältere//Safar//verdrängte und das Reisen von angehenden Sufi-Derwischen bezeichnete: ein absichtsloses [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-sein]], asketisch und ohne [[wiki:proviant|Proviant]]. Detaillierte Abgrenzung zu verwandten Begriffen wie//hadjj//,//rihla//, im Gegensatz zu//muqīmūn//, nicht reisen. Pilgern, jihād, Wissenssuche als Ziele von safar.
+  * ''Arin Salamah-Qudsi''\\ //Crossing the Desert: Siyāḥa and Safar as Key Concepts in Early Sufi Literature and Life//\\ Journal of Sufi Studies 2 (2013) 129–147. [[https://www.researchgate.net/profile/Arin-Salamah-Qudsi/publication/274980657_Crossing_the_Desert_Siyaha_and_Safar_as_Key_Concepts_in_Early_Sufi_Literature_and_Life/links/59f02b26aca272a250014086/Crossing-the-Desert-Siyaha-and-Safar-as-Key-Concepts-in-Early-Sufi-Literature-and-Life.pdf|Online]]\\ Der Autor legt dar, wie der Begriff //Siyāḥa// das ältere //Safar// verdrängte und das Reisen von angehenden Sufi-Derwischen bezeichnete: ein absichtsloses [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-sein]], asketisch und ohne [[wiki:proviant|Proviant]]. Detaillierte Abgrenzung zu verwandten Begriffen wie //hadjj//, //rihla//, im Gegensatz zu //muqīmūn//, nicht reisen. Pilgern, jihād, Wissenssuche als Ziele von safar.
 ===== Literatur & Verweise =====
 → [[wiki:fortbewegung#Fortbewegungsverben im Sprachvergleich|Fortbewegungsverben im Sprachvergleich]]: Albanisch, Englisch, Französisch, Spanisch, Griechisch, Altkichenslawisch, Russisch, Tschechisch, Chinesisch\\
-→ [[wiki:Reisestile|Reisestile]]
+→ [[wiki:Reisestile|Reisestile]]\\
+→ [[figuren_typen_rollen#Typologien von Reisenden|Typologien von Reisenden]]
 ==== Übergreifend ====
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   * ''Paolo Bianchi''\\ //Go, Travel, Drive, Move//.\\ in: ''Paolo Bianchi'' (Hg.): //Ankommen - Hiersein - Weggehen.// Köln 1997: Kunstforum International 136.
   * ''Winfried Breidbach''\\ //Reise - Fahrt - Gang. Nomina der [[wiki:fortbewegung|Fortbewegung]] in den altgermanischen Sprachen.//\\ Peter Lang 1994  Diss. Köln
-  * ''Busatta, Sandra''\\ //Tourism as Pilgrimage?//\\ Antrocom: Online Journal of Anthropology 14.1 (2018). [[https://antrocom.net/wp/wp-content/uploads/2024/06/Antrocom-14-1-2018.pdf#page=5|Online]]\\ Die Autorin bietet einen guten Überblick über die etymologische und zeitliche Verbreitung der Begriffe//travel, journey, voyage, tourism, tourist, pilgrim, pilgrimage, vacation, holiday, feast, fair//verbunden mit//sacred/profane, sacer, otium/negotium//.
+  * ''Busatta, Sandra''\\ //Tourism as Pilgrimage?//\\ Antrocom: Online Journal of Anthropology 14.1 (2018). [[https://antrocom.net/wp/wp-content/uploads/2024/06/Antrocom-14-1-2018.pdf#page=5|Online]]\\ Die Autorin bietet einen guten Überblick über die etymologische und zeitliche Verbreitung der Begriffe //travel, journey, voyage, tourism, tourist, pilgrim, pilgrimage, vacation, holiday, feast, fair// verbunden mit //sacred/profane, sacer, otium/negotium//.
-  * ''Crang, Mike''; ''Adrian Franklin''\\ //The trouble with tourism and travel theory//.\\ Tourist Studies 1.1 (2001) 5-22
+  * ''Durán-Sánchez, Amador'', ''José Álvarez-García'', ''María De la Cruz Del Río-Rama'', ''Cristiana Oliveira''\\ //Religious Tourism and Pilgrimage: Bibliometric Overview//\\ Religions 9.9 (2018) 249. [[https://doi.org/10.3390/rel9090249|DOI]]
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-  * ''Löfgren, Orvar''\\ //Modes and moods of mobility: Tourists and commuters.//\\ Culture Unbound 7.2 (2015) 175-195. [[https://cultureunbound.ep.liu.se/article/view/2155/1519|Online]]
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-    * 1. Tempo ordinario e [[reisen|viaggi]] nel tempo
-      * 1.1 L'universo [[dynamik_intentionalen_fortbewegung|dinamico]] e l'universo statico
-      * 2.1 Eraclito contro Parmenide
-      * 3.1 Il paradosso di McTaggart
-      * 4.1 I viaggi nel tempo ordinario
-      * 5.1 La teoria causale del tempo e la causalità inversa
-      * 6.1 Futuro aperto, determinismo e fatalismo
-      * 7.1 [[orientierung|Direzione]] del tempo ed entropia
-      * 8.1 Il [[sprachen|linguaggio]] dei viaggi nel tempo
-    * 2. Viaggiare nello spaziotempo
-      * 1.2 Persone, oggetti ed eventi
-      * ...
-    * 3. Macchine e tunnel
-      * ...
-    * 4 I paradossi del viaggio nel tempo: la moltiplicazione dei viaggiatori
-      * ...
-    * 5. Il possibile e l'impossibile nei viaggi nel tempo
-      * ...
-    * Anhang 1. L'ABC della filosofia dei viaggi nel tempo
   * ''Wuthenow, Ralph Rainer''\\ //Die erfahrene Welt//\\ Europäische Reiseliteratur im Zeitalter der Aufklärung\\ 457 S. Frankfurt am Main: Insel 1980
-  * ''Zlatev, Jordan'', ''Peerapat Yangklang''\\ //A third way to travel: The place of Thai in motion-event typology.//\\ S. 159-190 in: Sven Strömqvist, Ludo Verhoeven (Hg.): Relating Events in Narrative: Typological and Contextual Perspectives. Mahwah, NJ 2004: Lawrence Erlbaum
-  * ''Zom, J.A.M.''\\ //Begriffsdefinitionen auf dem Gebiet des Tourismus und der Erholung//.\\ The Tourist Review, 32.4 (1977) 8-12. [[https://doi.org/10.1108/eb057752 |DOI]]
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