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 Die Verbreitung des Christentums führte auch dazu, daß die Abkunft von den [[wiki:reisegoetter|Göttern]] den [[wiki:einzelne|Einzelnen]] nicht mehr adelte. Erfolg mußte sich also auf eine andere Quelle zurückführen lassen. Die alten Standesmerkmale wirkten nicht mehr; die zum neuen Adel Aufsteigenden nannte man die „Ehrbaren“. Die verarmten Freien wurden insbesondere im [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|7. Jahrhundert]] zu Vasallen, taten Kriegsdienst und konnten dann Grundbesitz in Form von Lehen erhalten. Im [[wiki:reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|9. Jahrhundert]] bildeten sie Reiter- statt der bisherigen Fußheere. Im [[wiki:reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|10. Jahrhundert]] bildet sich in Frankreich der erste „ordo militaris“. Das Ritterwesen bildet sich heraus ((Steinhausen 106 ff, 268 ff.)). //»Das Wichtige war die allmählich sich herausbildende Betonung bestimmter Dienstleistungen, die als ehrenvoll galten, das Erheben über die gewöhnliche Arbeit.«// ((Steinhausen 269)). Der Glanz der Vasallen ehrte auch ihren Herrn ehren (Ritter der Tafelrunde).
-Die Ritter des Mittelalters waren freie Männer und Lehensmänner im Gegensatz zu den Bauern. Sie //„glauben an und bauen auf ihre eigene Macht und Kraft“//. Diese [[wiki:autonomie|Autonomie]] als [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]], das Fehlen von Beziehungen, ist die Basis ihrer [[wiki:freiheit|Freiheit]]. Dieses Selbstverständnis als Individuum ([[wiki:einzelne|Einzelne]]) unterscheidet sie von den antiken [[wiki:held|Helden]]. Sie haben das Recht auf „freien [[wiki:aufbruch|Aufbruch]]“, das Recht, Waffen zu tragen und das Recht, am Feldzug ihres Kriegsherrn teilzunehmen und an seiner Beute beteiligt zu sein.
+Die Ritter des [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalters]] waren freie Männer und Lehensmänner im Gegensatz zu den Bauern. Sie //„glauben an und bauen auf ihre eigene Macht und Kraft“//. Diese [[wiki:autonomie|Autonomie]] als [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]], das Fehlen von Beziehungen, ist die Basis ihrer [[wiki:freiheit|Freiheit]]. Dieses Selbstverständnis als Individuum ([[wiki:einzelne|Einzelne]]) unterscheidet sie von den antiken [[wiki:held|Helden]]. Sie haben das Recht auf „freien [[wiki:aufbruch|Aufbruch]]“, das Recht, Waffen zu tragen und das Recht, am Feldzug ihres Kriegsherrn teilzunehmen und an seiner Beute beteiligt zu sein.
 Sie begeben sich freiwillig auf die Suche. Sie suchen die [[wiki:gefahr|Gefahr]] unbekannter Räume und [[wiki:landschaft|Landschaften]]: im verzauberten Wald, in fernen Ländern … Sich der Gefahr auszusetzen, birgt den eigentlichen Gewinn des [[wiki:abenteuer|Abenteuers]], die dazu nötige [[wiki:reisen|Reise]] ist Selbstzweck ohne Notwendigkeit. Der Ritter sehnt herbei, was der antike Held notgedrungen in Kauf nimmt: das Unerwartete, das [[wiki:neugier|Neue]], das [[wiki:fremdes|Fremde]]. Hierin äußert sich das Element des [[wiki:schicksal|Schicksals]], des Sagenhaften und Wunderbaren, das dem Abenteuer eignet.