Unterschiede

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--- wiki:reiseliteraturformen [2026/06/10 13:31] – [Literatur seit 1963] Norbert Lüdtke
+++ wiki:reiseliteraturformen [2026/06/11 07:17] (aktuell) – [Zusammenfassung und Übersetzung] Norbert Lüdtke
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 ====== Reiseliteraturformen ======
-Die Formen der Reiseliteratur treten ihrer Zeit entsprechend mehr oder weniger in den Vordergrund und werden zeittypisch geformt:\\ → [[synopse_a|Synopse der Zeitleisten und Literaturlisten]]
+Die Formen der Reiseliteratur treten ihrer Zeit entsprechend mehr oder weniger in den Vordergrund und werden zeittypisch geformt:\\
+→ [[synopse_a|Synopse der Zeitleisten und Literaturlisten]]\\
+→ [[wiki:literaturliste_reiseliteratur|Literaturliste zur Reiseliteratur]]\\
 → [[wiki:literaturliste_pmm|Printing and the Mind of Man PMM]]\\
-→ [[wiki:literaturliste_reiseliteratur|Literaturliste zur Reiseliteratur]]\\
+Inwieweit [[Reisestile|Reisestile]] und Formen der Reiseliteratur einander beeinflussen, scheint kaum untersucht worden zu sein.
-→ [[literaturliste_biographien|Liste biographischer Reiseliteratur]]
 ===== Audivi =====
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   Matthias Claudius 1740-1815
   Urians Reise um die Welt
-»Ich habe gehört« - Damit beginnen viele mittelalterliche Texte in Chroniken oder anderen Aufschriften. Die Reiseliteratur entstand, als jemand begann die Geschichten aufzuschreiben, die man sich abends am [[wiki:lagerfeuer|Feuer]] erzählte. Geschichten zu erzählen und zu hören ist bis heute eines der Hauptmotive, dass sich [[wiki:reisende|Reisende]] treffen, unterwegs sowieso, aber auch zwischen den [[wiki:reisen|Reisen]]. Umgekehrt bildet Reiseliteratur heute eine wesentliche Quelle für mündliche Erzählungen ((''Rudolf Schenda'': //Von Mund zu Ohr//.\\ Bausteine zu einer Kulturgeschichte volkstümlichen Erzählens in Europa.\\ Vandenhoek und Ruprecht, Göttingen 1993)).
+»Ich habe gehört« - Damit beginnen viele mittelalterliche Texte in Chroniken oder anderen Aufschriften. Die Reiseliteratur entstand, als jemand begann die Geschichten aufzuschreiben, die man sich abends am [[wiki:lagerfeuer|Feuer]] erzählte. Geschichten zu erzählen und zu hören ist bis heute eines der Hauptmotive, dass sich [[wiki:reisende|Reisende]] treffen, unterwegs sowieso, aber auch zwischen den [[wiki:reisen|Reisen]]. In solchen Runden ist der fiktive Gehalt von Geschichten minimal, weil alle einen ähnlichen Erfahrungshorizont besitzen und weil man nie wissen kann, wer eine eigene Erfahrung zum Erzählten beitragen kann.
+Umgekehrt bildet Reiseliteratur heute eine wesentliche Quelle für mündliche Erzählungen ((''Rudolf Schenda'': //Von Mund zu Ohr//.\\ Bausteine zu einer Kulturgeschichte volkstümlichen Erzählens in Europa.\\ Vandenhoek und Ruprecht, Göttingen 1993)).
   * Machtvoll und weitreichend wirkten bis heute die großen **Epen** Homers. Die sagenhaften Kämpfe und abenteuerlichen Irrfahrten des Odysseus bilden die literarischen Wurzeln europäischer Traditionen und lieferten seit 800 vor Christus das Vorbild für das Genre der **Heldenlieder**, den Topos der [[wiki:heldenreise|Heldenreise]] und die nordischen Sagas wie etwa den isländischen //Riddarasögur//.
   * Die mittelhochdeutschen Versepen ranken sich ab 1200 nach Christus um **Aventiuren**. Ritterlich-höfische Herren kämpfen um Länder, Schätze, [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs|Frauen]] und immer um die [[wiki:ehre|Ehre]]. Die Idee des [[wiki:abenteuer|Abenteuers]] und die Gattung des **Romans** wäre ohne sie kaum denkbar.
   * ''Fussell, Paul''\\ //The Norton Book of Travel//. 832 S., New York: Norton, 1987.
   * → Literaturliste zum [[wiki:zeitleiste_abenteuerliteratur|Abenteuer]]
+  * Zur Abenteuersage → ''Johann Gottfried Herder'', 1744−1803: //[[1793 Herder Abenteuersage|Briefe zur Beförderung der Humanität]]//, 1793–1797
 ===== Periëgetes =====
 Der altgriechische Begriff περιηγητής bezeichnet den `Herumführer´, der dem Fremden etwas zeigt und erklärt. Verschriftlicht entstand daraus ab dem [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Die griechisch-römische Antike|3. Jahrhundert BC]] die literarische Gattung der //Periegesis//, aus heutiger Sicht eine Beschreibung der Kultur eines Ortes, einer Region oder eines Landes wie etwa ''Pausanias'' `Griechenland´ ((''Karl Müller''\\ //Fragmenta historicorum Graecorum//.\\ Band 1-5, Paris 1841-70: Didot. https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb11263757-7)).
   * Das reisetechnische Know-How bedarf mindestens bei der Ankunft im Reiseland, bei der ersten Begegnung mit fremden Völkern grundlegender Informationen über **Länder & Völker**. Was darüber hinaus geht, findet sich in der volks- und landeskundlichen Fachliteratur. [[wiki:Bibliographien|Bibliographien]] fassen den Bestand länderkundlicher oder reisegeschichtlicher Literatur zusammen.
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 ===== Periplus und Itinerar =====
-→ [[itinerar|Itinerare]] und deren [[zeitleiste_itinerare_periploi|Zeitleiste]]
+→ [[itinerar|Itinerare]] und deren [[zeitleiste_itinerare_periploi|Zeitleiste]]\\
+z. B. Itinerarium Hierosolymitanum
 Die wahrhaftigste Form der Reiseliteratur entbehrt jeder persönlichen Note, weil sie in ihrer einfachsten Form nichts anderes bietet als eine Liste von Orten: als [[wiki:Periplus|Periplus]] auf dem Wasser, als [[wiki:itinerar|Itinerar]] auf dem Land. Diese Reihenfolge bestimmt die [[wiki:routen|Reiseroute]]. Darin liegt jedoch bereits eine Auswahl, deren Kriterien nicht offen dargelegt sind: Warum diese Route und keine andere? In ein über [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen|Jahrhunderte]] gewachsenes Itinerar sind immerhin die Erfahrungen zahlreicher [[wiki:reisende|Reisender]] eingeflossen, so dass man annehmen kann, dass die Kriterien praktischer Reiseerfahrung entsprechen, also mit Tagesetappen, Versorgungsmöglichkeiten, Unterkünfte, sicherer [[wiki:wegfindung|Wegführung]] sowohl [[wiki:orientierung|Orientierung]] bieten als auch eine [[wiki:routenplanung|Reiseplanung]] vorgeben.
-  * Den größten Marktanteil hat heute **das beratende Reisebuch**: der [[wiki:Reisefuehrer|Reiseführer]] in allen seinen Formen mit [[wiki:kartographie|Kartenwerken]], als reisetechnischer Tipgeber, [[wiki:sprachen|Sprachführer]] ... Diesen objektivierten Reisebüchern ist das subjektive individuelle Erleben genremäßig ausgetrieben.
-  * → [[wiki:literaturliste_literarische_reisefuehrer|Liste der literarischen Reiseführer]]
-  * ''Susanne Müller''\\ //Die Welt des Baedeker//\\ Eine Medienkulturgeschichte des Reiseführers 1830 - 1945\\  354 S. Frankfurt am Main 2012: Campus. [[https://d-nb.info/1017773874/04|Inhalt]]
-  * ''Ingrid Backes'' u.a.\\ //[[wiki:Wegweiser |Wegweiser]] in die Fremde: Reiseführer, Reiseratgeber, Reisezeitschriften//\\ Bensberger Protokolle Nr.57. Bergisch Gladbach: Thomas-Morus-Akademie Bensberg 1990.
 ===== Hodoeporicon =====
+→ [[literaturliste_reisekunst#Über Hodoeporica|Literaturliste über Hodoeporica]]
 Viele [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen|Jahrhunderte]] überwog der Versuch objektiv-nützliche und wertvolle Informationen schriftlich zu speichern, die Reise also als Werkzeug des Wissenstransfers ([[wiki:wissen#Translatio studii|Translatio studii]]) zu nutzen. Im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] wird in den [[wiki:hodoeporicon|Hodoeporica]] erstmals der Reisende als Individuum erkennbar, mit seinen Erlebnissen, Empfindungen und seiner persönlichen Schilderung. Die Gattung der Lebensreise-Autobiographien findet hier ihre Wurzeln. Hodoeporica ergänzen das routenorientierte [[wiki:itinerar|Itinerar]] durch ein interessegeleitetes Ziel, denn das altgriechische ὁδοιπόρικος hodoipórikos besteht aus //ὁδός hodos// `[[wiki:weg|Weg]]´ und //πορεύομαι poreuomai// `Hingehen´, setzt also ein Ziel voraus.
 ===== Ego-orientierte Quellen =====
+→ [[literaturliste_biographien|Liste biographischer Reiseliteratur]]
 Die Ego-Perspektive ermöglicht es, die Zuhörer zu fesseln. Dies zu verschriftlichen und damit zu verbreiten, wie es ab dem [[wiki:unterwegs_im_14._jahrhundert|14. Jahrhundert]] zögerlich zu beobachten ist (154 Reiseberichte zwischen 1334 und 1531, s. ''Werner Paravicini''), erweitert also den Kreis der Adressaten und erhöht damit die Bedeutung des [[wiki:einzelne|Einzelnen]] ihnen gegenüber, lässt also einen zunehmenden persönlichen Vorteil vermuten ((''Gerhard Wolf'', Die deutschsprachigen Reiseberichte des Spätmittelalters. In: Peter Brenner (Hrsg.), Der Reisebericht. Die Entwicklung einer Gattung in der deutschen Literatur, Frankfurt/Main 1989, S. 85 will »bei der Gebrauchsbindung der Texte anzusetzen, bei den Interessen, die der Autor in einer konkreten gesellschaftlichen Situation gegenüber einem bestimmten Adressatenkreis macht.“)).
-  * Ein **Reisetagebuch** scheint frisch notierte Erlebnisse wiederzugeben, wäre also noch (fast) aus der Reisesituation niedergeschrieben - aber ist das wirklich so? Intimes wird vor der Publikation gestrichen, kurze Skizzen müssen der Verständlichkeit halber ausgemalt werden und die Recherche gibt den Sachverhalten Tiefe, wo der Augenschein zu flach gewesen wäre.
-  * **Reisebriefe** (viaggi) sind vielleicht am authentischsten, weil sie einen persönlichen Adressaten haben, sind aus demselben Grund jedoch auch selektiv ((''Kollodzeiski, Ulrike''\\ //Die Ordnung der Religionen//\\ Die Vermittlung von Okzident und Orient im Reisebericht "Viaggi" von ''Pietro Della Valle'' (1586-1652).\\ Baden-Baden 2020: Nomos )).
+==== Reisetagebuch ====
-  * **Stammbücher** (lat. album amicorum 'Freundesalben', =Philotheken) dokumentieren das [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-Sein]] indirekt und nebensächlich. Entweder reiste jemand mit seinem Stammbuch, dann hinterließen seine Begegnungen Spuren im Stammbuch, mindestens Ort, Zeit und Namen und ermöglicht damit das Erstellen eines Itinerars. Oder jemand wurde besucht, dann finden sich die Spuren der Besucher darin.
+Ein Reisetagebuch gibt frisch notierte Erlebnisse wieder, wäre also noch (fast) aus der Reisesituation niedergeschrieben - aber ist das wirklich so? Die Apodemik kennt Aufschreibsysteme, die für diesen Zweck geschaffen wurden.
+Ein Tagebuch ist die intimste Form Erlebtes wiederzugeben. Vor der Publikation wird jedoch das gestrichen, was nicht ins Bild passt. Kurze Skizzen werden ausgemalt und die Recherche gibt den Sachverhalten Tiefe, wo der Augenschein zu flach gewesen wäre.
+==== Reisebriefe ====
+Reisebriefe sind vielleicht am authentischsten, weil sie einen persönlichen Adressaten haben, sind aus demselben Grund jedoch auch selektiv. Sie stellen einen Rückblick dar, der den Zeitraum seit dem letzten Brief umfasst.
+==== Stammbücher ====
+Stammbücher (lat. album amicorum 'Freundesalben', =Philotheken) dokumentieren das [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-Sein]] indirekt und nebensächlich. Entweder reiste jemand mit seinem Stammbuch, dann hinterließen seine Begegnungen Spuren im Stammbuch, mindestens Ort, Zeit und Namen und ermöglicht damit das Erstellen eines Itinerars. Oder jemand wurde besucht, dann finden sich die Spuren der Besucher darin.
     * ''Horký, Mila''\\ //Erinnerungen an Konstantinopel: Stammbücher im [[wiki:reisegepaeck|Reisegepäck]] europäischer [[wiki:gesandter|Gesandter]].//\\ S. 134-160 und Marsilio (Bilder) in: U. Ilg (Hg.): Text und Bildtradition in Reiseberichten des [[wiki:unterwegs_im_16._jahrhundert|16. Jahrhunderts]]. Venedig 2008: Marsilio.
     * ''Robert Keil''\\ //Ein denkwürdiges Gesellen-Stammbuch aus der Zeit des dreissigjährigen Krieges : Original-Mittheilung, als ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Spruch-Poesie und des deutschen Kultur-Lebens überhaupt//\\   IV, 99 S. Lahr 1861: M. Schauenburg & C. [[https://books.google.co.zm/books?id=rXJoAAAAcAAJ&ots=srP2rd6lVz&dq=Stammbuch%20%20reisen&lr&hl=de&pg=PA33#v=onepage&q=Stammbuch%20%20reisen&f=false|Online]]\\ Stammbuch von ''Christoph Felber'', geboren in Hall nach 1630, Buchbinder in Wien 1642, danach auf der [[wiki:walz|Walz]]: Salzburg, München, Augsburg, Passau, Preßburg, Thorn, Danzig, Posen, Lissa und 1649 in Konstantinopel,ab 1650 wieder im österreichischen Raum.
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 ===== Apodemik =====
-→ [[apodemik|Reiseanleitungen]]
+→ [[apodemik|Reiseanleitungen]],
+→ [[literaturliste_reisekunst#Über apodemische Literatur|Literaturliste über apodemische Literatur]]
 Ein Ziel mit anderen zu teilen setzt ähnliche Werte und Interessen voraus. »Richtig reisen« bedeutet dann nicht nur die richtige Route zu wählen, sondern in bestimmter Art und Weise [[wiki:unterwegs-sein|unterwegs zu sein]]. Ab dem [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhundert]] versuchen [[wiki:apodemik|Apodemiken]] zum »richtigen« Reisen anzuleiten. An diesem Wertemuster wurden Reiseberichte gemessen.
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   * → Literaturliste [[wiki:zeitleiste_reiseanleitungen|Apodemiken-Reiseanleitungen]]
-===== Reise-Notizbuch =====
-Im Unterschied zum Tagebuch das systematische Sammeln von Beobachtungen unter bestimmter Perspektive, chronologisch und/oder nach Kategorien geordnet.
 ===== Reisebericht =====
+→ [[literaturliste_reiseliteratur#Reiseberichte - Travel accounts - récit de voyage|Literaturliste Reiseberichte - Travel accounts - récit de voyage]]\\
+→ [[zeitleiste_pilgerfahrten|Zeitleiste der Pilgerfahrten]]
-Als Reisebericht gilt eine subjektive Schilderung des Autors in der ICH-Form mit dem Anspruch: Das habe ich erlebt! Meist nicht überprüfbare authentische Erlebnisse sind in geographischen Räumen und [[wiki:routen|Routen]] (Reise[[wiki:weg|wege]], Ziel) lokalisierbar, oft chronologisch angeordnet, oft in Form eines Tagebuches. Fotos, Landkarten und Reisepartner belegen den Wahrheitsgehalt.
+Als Reisebericht gilt eine subjektive Schilderung des Autors in der ICH-Form mit dem Anspruch: Das habe ich erlebt! Meist nicht überprüfbare authentische Erlebnisse sind in geographischen Räumen und [[wiki:routen|Routen]] (Reise[[wiki:weg|wege]], Ziel) lokalisierbar, meist chronologisch angeordnet, oft basierend auf einem Tagebuch. [[Begleiter|Begleiter]], [[ausstellungsliste_reisefotografie|Fotos]], [[kartographie|Landkarten]] und [[Souvenir|Souvenirs]] belegen den [[wahrnehmung|Wahrheitsgehalt]].
+==== Zielgruppenspezifische Reiseberichte ====
+Zielgruppenspezifische Reiseberichte bedienen bestimmte Erwartungen wie etwa
+  * **Pilgerberichte** nach Rom, Jerusalem oder Santiago mit den Heiligen Stätten unterwegs und am Ziel als Stationen.
+  * **Gesandtschaftsberichte** im offiziellen Auftrag mit politischen und strategischen Informationen über fremde Interessen.
+  * **Kavalierstour-Berichte** nach Abschluss einer Bildungsreise für Familie und Freunde.
+===== Reise-Notizbuch =====
+Reiseberichte als **Datenkompendien** für eine Gelehrtenrepublik, gesammelt von Gelehrten, Naturforschern (naturalists), Geografen, Wissenschaftlern ... Das Reise-Notizbuch organisiert im Unterschied zum Tagebuch das systematische und schematische Sammeln von Beobachtungen oder Messungen unter bestimmter Perspektive, chronologisch und/oder nach Kategorien geordnet, auch tabellarisch.
+  * [[expeditionen|Expeditions]]-Tagebuch
+  * Logbuch, Lotsenbücher, Roteiros, Rutters
+  * Statistische Beschreibungen
+  * Wissenschaftlicher Reisebericht
-  * ''Bönisch-Brednich, Brigitte''\\ //Reiseberichte. Zum Arbeiten mit historischen Quellen des 18. Jahrhunderts//\\ S. 124-139 in: Silke Göttsch; Albrecht Lehmann (Hg.): Methoden der Volkskunde. Positionen, Quellen, Arbeitsweisen der Europäischen Ethnologie. Berlin 2007: Dietrich Reimer.
 ==== Übergangsformen zur Travel-Fiction ====
-a) Nicht der [[wiki:reisende|Reisende]], sondern jemand anders beschreibt dessen Erlebnisse, folgt der Erzählung oder dem Tagebuch des Reisenden, wird zur [[wiki:imaginaere_reisen|imaginären Reise]], vielleicht nach [[wiki:liste_phantasieorte|Phantasieorten]]. Authentizität geht verloren, die [[wiki:phantasie|Phantasie]] des Autors füllt Lücken.
+Eine **Reiseskizze** oder ein **Reise-Essay** deuten an, dass sie die reisetypische, chronologische Ordnung verlassen und einem Thema unterordnen. Betrachtungen stehen über Erfahrungen.
-b) Die subjektive Schilderung des Autors in der ER-Form deutet eine Distanzierung zum Erlebten an, den Rückzug in die Innerlichkeit, eine Loslösung von äußeren Ereignissen.
+Der Reisende wird zum Autor und Erzähler, indem er die ER-Form wählt. Damit distanziert er sich einerseits vom Erlebten, erhöht andererseits jedoch die Glaubwürdigkeit durch seine Position als Beobachter des Reisenden.
+Nicht der [[wiki:reisende|Reisende]], sondern jemand anders beschreibt dessen Erlebnisse, folgt der Erzählung oder dem Tagebuch des Reisenden. Authentizität geht verloren, die [[wiki:phantasie|Phantasie]] des Autors füllt Lücken.
+==== Fiktive Reisen ====
+  * Abenteuerroman → [[zeitleiste_abenteuerliteratur|Zeitleiste zur Abenteuerliteratur]]
+  * Entwicklungroman
+  * Reisepoesie
+  * Reiseroman
+  * Reisen an fiktive Orte → [[liste_phantasieorte|Liste der phantastischen Orte]]
+    * [[wiki:imaginaere_reisen|Imaginäre Reisen]]
+    * [[jenseitsreisen|Jenseitsreise]] an metaphysische Orte
+    * Utopien
+  * Schelmenroman, pikaresken Literatur → [[Schelm|Schelm]]
 ===== Reisesammlungen =====
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 ===== Reiseführer =====
+→ [[literaturliste_reisekunst#Über Reiseführer|Literaturliste über Reiseführer]]
-[[wiki:reisefuehrer|Reiseführer]] bieten dem [[wiki:reisende|Reisenden]] [[wiki:sicherheit|Sicherheit]]. Dazu enthalten sie objektivierte Angaben mit Anspruch auf relative Allgemeingültigkeit. Kriterium zur Bewertung von Inhalten ist deren Nützlichkeit (Preise, Adressen, Zeiten). Verallgemeinerungen sollen helfen, eine Beziehung zum Land herzustellen (Regeln, Verhaltenstips). Sie sind meist zielgruppenorientiert, also geschrieben für eine bestimmte Art der Aktivität (Skifahren, Tauchen, Bergsteigen ...) oder für ein besonderes Verkehrsmittel (Auto, Fahrrad, Motorrad, zu Fuß ...), für Männer, [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs|Frauen]] , Familien … Sein Ziel ist die Minimierung von Geld und [[wiki:zeit_musse|Zeit]] bei der Maximierung von Bedürfniserfüllung.
+Den größten Marktanteil hat heute **das beratende Reisebuch**: der [[wiki:Reisefuehrer|Reiseführer]] in allen seinen Formen mit [[wiki:kartographie|Kartenwerken]], als reisetechnischer Tipgeber, [[wiki:sprachen|Sprachführer]] ... Diesen objektivierten Reisebüchern ist das subjektive individuelle Erleben genremäßig ausgetrieben.
-====== Zusammenfassung ======
+[[wiki:reisefuehrer|Reiseführer]] bieten dem [[wiki:reisende|Reisenden]] [[wiki:sicherheit|Sicherheit]]. Dazu enthalten sie objektivierte Angaben mit Anspruch auf relative Allgemeingültigkeit. Kriterium zur Bewertung von Inhalten ist deren Nützlichkeit (Preise, Adressen, Zeiten). Verallgemeinerungen sollen helfen, eine Beziehung zum Land herzustellen (Regeln, Verhaltenstips). Sie sind meist zielgruppenorientiert, also geschrieben für eine bestimmte Art der Aktivität (Skifahren, Tauchen, Bergsteigen ...) oder für ein besonderes Verkehrsmittel (Auto, Fahrrad, Motorrad, zu Fuß ...), für Männer, [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs|Frauen]] , Familien … Ihr Ziel ist die Minimierung von Geld und [[wiki:zeit_musse|Zeit]] bei der Maximierung von Bedürfniserfüllung.
+===== Neuere Formen =====
+  * Reise-Feuilleton
+  * Reisejournale
+  * Reiseblog
+  * Travel-Podcast
+=====  Kategorien und Übersetzung=====
 → [[synopse_a|Synopse der Zeitleisten und Literaturlisten]]
 | 1.1 | [[wiki:imaginaere_reisen|Travel-Fiction]] | als imaginäre Erfahrung von [[wiki:welt|Welt]] |
 | 1.2 | [[wiki:reiseliteraturformen|Reiseberichte]] | als experimentelle Erfahrung von Welt |
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 | 1.6 | [[wiki:Autoreisebuch|Autoreisebuch]]\\ [[wiki:fachliteratur|Fachliteratur]] | Reisetechnik zum Optimieren von Sachsystemen |
-Reiseliteratur-Begriffsfeld im Spanischen:\\ Corografía, Descripción, Guía, Itinerario, Jornada, Peregrinaje, Recuerdos, Relación, Viajes, Viajeros, Peregrinación
+^ Deutsch ^ Spanisch ^ Italienisch ^ Französisch ^ Englisch ^
+| Apodemik\\ Reisekunst | Arte de viajar | Trattato apodemico\\ Arte del viaggiare | Art de voyager | Ars Apodemica\\ Art of Travel |
-====== Literatur seit 1963 ======
+| Ego-Literatur | Recuerdos\\ Memorias de viajeros | Memorie\\ Ricordi di viaggio | Souvenirs\\ Mémoires de voyage | Travel Memoirs\\ Reminiscences |
-→ [[Reisestile|Reisestile]]
+| Fiktive Reisen | Libro de viajes ficticios\\ Utopías | Viaggio immaginario\\ Romanzo di viaggio | Voyage imaginaire\\ Roman d'aventures | Travel Fiction\\ Imaginary Voyage |
+| Hodoeporicon | Poesía odeporica | Poesia odeporica\\ Letteratura odeporica | Poésie de voyage | Travel Poetry\\ Odoporica |
+| Länder- & Völkerkunde | Corografía\\ Descripción | Corografia\\ Descrizione | Chorographie\\ Description | (Chorography)\\ Topography |
+| Pilgerbericht | Peregrinación\\ Peregrinaje | Peregrinazione\\ Cronaca di pellegrinaggio | Pèlerinage | Pilgrimage Narrative |
+| Reisebericht | Relación\\ Viaje | Relazione di viaggio\\ Resoconto | Relation de voyage\\ Récit | Travel Account\\ Travelogue |
+| Reiseführer | Guía\\ Itinerario | Guida\\ Itinerario | Guide de voyage | Guidebook\\ Itinerary |
+| Reisesammlung | Colección de viajes | Raccolte di viaggi | Recueil de voyages | Travel Anthologies\\ Collections |
+| Reisetagebuch | Jornada\\ Diario de viaje | Diario di viaggio | Journal de voyage | Travel Diary |
+^ Reiseliteratur\\ als Gattung | Literatura de viajes | letteratura di viaggio  | Récit de voyage | travel literature\\ travelogue |
+Die schematische Darstellung überdeckt unterschiedliche Bedeutungen wie etwa:
+  * //Relación// usw. bezeichnet ursprünglich den Bericht an eine Autorität
+  * //Corografía// ist die umfassende Beschreibung eines Raumes, mehr als Geographie
+  * //Reisbeschrijving// dient im Niederländischen als Gattungsbegriff; //Reisverhaal// betont den literarischen Anspruch für ein breites Publikum, //Reisverslag// den berichtenden Charakter an bestimmte Personen.
-  * ''Link, Manfred''\\ //Der Reisebericht als literarische Kunstform von Goethe bis Heine.//\\ 196 S. Diss. Phil. Fak. Universiät Köln 1963: Photostelle.\\ Nach Brenner (1990): //»Es ist kaum übertrieben zu sagen, daß Link am Anfang der neueren germanistischen Reiseliteraturforschung steht.«//
+===== Das Verhältnis von Schreiben & Reisen =====
-  * 1984 ''Christiane Hippler''\\ //Die [[Reisen|Reise]] nach Jerusalem. Untersuchungen zu den Quellen, zum Inhalt und zur literarischen Struktur der Pilgerberichte des Spätmittelalters.//\\ Zugl. Diss. Univ. Heidelberg 1984. (=Europäische Hochschulschriften I, 968) 368 S. Frankfurt/M., New York 1987: Lang. [[https://d-nb.info/870132911/04|Inhalt]] u.a. [Anküpfend an: Sommerfeld, Martin: //Die Reisebeschreibungen der deutschen Jerusalempilger im ausgehenden Mittelalter.// Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 2 (1924) 816-851]
-    * 1. Pilger- und Palästinaberichte des 8. bis [[unterwegs_im_13._jahrhundert|13. Jahrhunderts]]
-    * 2. Die [[wissen|Wissen]]schaftsliteratur
-    * 3. Die schriftlichen [[zeitleiste_pilgerfahrten|Pilgerführer]]
-  * 1985 ''Josef Strelka''\\ //Der literarische Reisebericht.//\\ Tübingen 1985
-  * 1987 ''Schlösser, Hermann''\\ //Reiseformen des Geschriebenen: Selbsterfahrung und Weltdarstellung in Reisebüchern Wolfgang Koeppens, Rolf Dieter Brinkmanns und Hubert Fichtes.//\\ Wien 1987: Böhlau
-  * 1990 ''Brenner, Peter J.''\\ //Der Reisebericht in der deutschen Literatur: ein Forschungsüberblick als Vorstudie zu einer Gattungsgeschichte.//\\ 749 S. Walter de Gruyter, 1990. [[https://perspectivia.net/publikationen/qfiab/71-1991/0827-0828|Rezension]] von Jens Petersen, QFIAB 71 (1991) 827−828
-  * 1991 ''Brenner, Peter J.'' 1953- \\ //Reisen in die Neue Welt : die [[Erfahrung|Erfahrung]] Nordamerikas in deutschen Reise- und [[literaturliste_auswanderer|Auswandererberichten]] des [[unterwegs_im_19._jahrhundert|19. Jahrhunderts]].//\\ Zugl. Habil.-Schr. Univ.  Regensburg. (=Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur, 35 ) IX, 450 S. Tübingen 1991: Niemeyer. Reprint 2015 [[https://d-nb.info/910601828/04|Inhalt]] [[https://books.google.de/books?id=rZYDDgAAQBAJ&lpg|Online]], u.a. mit:
-    * Einleitung: Probleme der Reiseliteraturforschung.
-    * I Der [[literaturliste_auswanderer|Auswanderer]]
-      * 5 Tradition und Innovation in der literarischen Gattungsentwicklung der »[[reisefuehrer|Ratgeber]]«-Literatur
-    * II Der [[abenteuer|Abenteurer]]
-      * 2 Die [[reisestile|Reiseform]] des Abenteurers: [[fussreisen|Fußreise]] und Zufall
-    * III Der [[erforscher|Wissenschaftler]]
-      * 1 Das Selbstverständnis der reisenden Wissenschaftler
-  * 1992 ''Bremer, E.''\\ //Spätmittelalterliche Reiseliteratur — Ein Genre? Überlieferungssymbiosen und Gattungstypologie.//\\ S. 329–355 in: Xenja von Ertzdorff und Dieter Neukirch (Hg.) Reisen und Reiseliteratur im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit. (=Chloe, 13) Amsterdam, Atlanta 1992: Brill. [[https://doi.org/10.1163/9789004488571_017|DOI]]
-  * 1993 ''Ulrich Klein''\\ //Reiseliteraturforschung im deutschsprachigen [[liste_raumvorstellungen|Raum]].//\\ Euphorion, 87 (1993) 286–318
-  * 1993 ''Pfister, Manfred''\\ //Intertextuelles Reisen, oder: Der Reisebericht als Intertext//\\ S. 109-132 in: Herbert Foltinek, Wolfgang Riehle and Waldemar Zacharasiewicz (Hg.): Tales and ‚their telling difference‘. Zur Theorie und Geschichte der Narrativik. Heidelberg 1993: Winter.
-  * 1994 ''Sadowsky, Thorsten''\\ //Reisen und Reiseliteratur. Anmerkungen zur Einrichtung einer neuen Forschungsstelle für historische Reisekulturforschung und zu einigen Neuerscheinungen.//\\ Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 46.2 (1994) 172–177. [[https://www.jstor.org/stable/23899621|Online]]
-  * 1995 ''Miggelbrink, Judith''\\ //Reiseliteratur als Landesbeschreibung: eine Untersuchung zur Bewertung von Reiseliteratur durch die [[geographie_und_reisen|Geographie]] im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert.//\\ =Travel literature as a regional description: an examination for the evaluation of travel literature throughout the geography of the late 19th and early 20th century\\ Europa Regional, 3.4 (1995) 37-46 [[ https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-48471-2|Online]]
-  * 1997 ''Neuhaus, S.''\\ //Warum sollen keine Poeten nach London fahren?//\\ Heine-Jahrbuch (Stuttgart, J.A. Kruse)  (1997) 22−39  Heine-Jahrbuch. [[https://doi.org/10.1007/978-3-476-03701-5_2|DOI]], darin einleitend:
-    * Der Reisebericht und die Folgen. Methodologische Vorüberlegungen\\ [Verweist auf fehlende Definitionen oder mindestens Ordnungen der Begrifflichkeiten und führt auf: [[reiseliteraturformen|Reiseliteratur]], Reisebericht, Reisebeschreibungen  (wissenschaftlich oder dichterisch), Reiseschilderungen, Reisebriefe, Reiseführer (und ähnliche Handbücher), Reiseroman]
-  * 1999 ''Maurer, Michael''\\ //Neue Impulse der Reiseforschung.//\\ Tagungsband. 420 S. Berlin: Akademie Verlag, 1999. [[https://d-nb.info/956171079/04|Inhalt]] u.a.:
-    * Albert Meier\\ Textsorten-Dialektik. Überlegungen zur Gattungsgeschichte des Reiseberichts im späten 18. Jahrhundert
-    * ''Rainer Baasner''\\ "Unser Staatsgeographus ist beständig auf Reisen". Zur Ausdifferenzierung von Reiseliteratur und [[geographie_und_reisen|Geographie]] 1750-1800
-    * sowie zu interdisziplinären Perspektiven: Reisen in [[struktur_epochen|Epochen]] und als Paradigma, Geschlechtergeschichte, Kommunikationsgeschichte, Konfessionsgeschichte, Mentalitätsgeschichte, Sozialgeschichte, Verkehrsgeschichte und abschließend: Grundlegende Desiderata
-  * 2002 ''Peter Braun'', ''Manfred Weinberg'' \\ //Ethno/Graphie. Reiseformen des [[Wissen|Wissens]].//\\ Tübingen 2002: Narr. [[https://d-nb.info/965573796/04|Inhalt]] u.a.:
-    * Inger Sjarslev\\ Der [[Erfahrung|Erfahrung]] eine Form geben. Reflexionen über Besessene und Schriftsteller
-    * Leo Kreutzer\\ Lesen Reisen Schreiben. Wie Hubert Fichtes wichtigste [[Fortbewegung|Fortbewegung]]sarten einander steigern
-  * 2002 ''Siebers, Winfried''\\ //Zehn Jahre Reiseforschung in Eutin.//\\ Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 54.4 (2002) 366–370. [[https://www.jstor.org/stable/23897839|Online]].
-  * 2003 ''Michaela Holdenried''\\ //Künstliche Horizonte. Ein Beitrag zum Methodendiskurs in der Reiseliteraturforschung am Beispiel neuerer Reiseberichte//\\ S. 79-85 : Peter Wiesinger (Hg.): Akten des X. Internationalen Germanisten-Kongresses Wien 2000. Zeitenwende: Die Germanistik auf dem Weg vom 20. ins 21. Jahrhundert. Bern 2003.
-  * 2003 ''Opitz, Alfred''\\ //Berichte aus der ‚Zweiten Heimat‘. Zum gegenwärtigen Stand der Reiseliteraturforschung//\\ S. 87-92 in: Peter Wiesinger (Hg.): Akten des X. Internationalen Germanisten-Kongresses Wien 2000. Zeitenwende: Die Germanistik auf dem Weg vom 20. ins 21. Jahrhundert. Bern 2003.
-  * 2005 ''Esselborn, Karl''\\ //Vom Auszug in die Fremde zur interkulturellen Mobilität. Das Reisethema in aktuellen deutschsprachigen Prosatexten für den Bereich interkulturelle Germanistik/DaF.//\\ Informationen Deutsch als Fremdsprache, 32.1 (2005) 3-13, [[https://doi.org/10.1515/infodaf-2005-0102|DOI]]
-  * 2009 ''Fischer, Tilman'', ''Thorsten Fritzon''\\ //Von Bemerkungen und Nachrichten zu Skizzen und Cartons. Ein Titelvergleich deutschsprachiger Reiseberichte aus England und Italien 1770-1870.//\\ "Schwerpunkt: Reiseliteratur." Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur 28.2 (2009) 75−132. [[https://www.researchgate.net/profile/Thorsten-Fitzon/publication/294513062_Von_Bemerkungen_und_Nachrichten_zu_Skizzen_und_Cartons_Ein_Titelvergleich_deutschsprachiger_Reiseberichte_aus_England_und_Italien_1770-1870/links/62b5d7fad49f803365b6f8c4/Von-Bemerkungen-und-Nachrichten-zu-Skizzen-und-Cartons-Ein-Titelvergleich-deutschsprachiger-Reiseberichte-aus-England-und-Italien-1770-1870.pdf|Online]]\\ Die Autoren meinen: //»Bei der Erforschung von Reiseliteratur sieht sich die Literaturwissenschaft damit vor eine Fülle unterschiedlicher Texte gestellt, deren Typologisierung bereits erhebliche Schwierigkeiten bereitet«// (S. 76) und verweisen auf Einzelanalysen (darunter etliche der vorgenannten Titel), die dem Gegenstand jedoch insgesamt nicht gerecht werden.
-  * 2015 ''Sandra Vlasta''\\ //Reisen und davon erzählen. Reiseberichte und Reiseliteratur in der Literaturwissenschaft.//\\ Ein Beitrag aus der Komparatistik-Redaktion der Universität Mainz, in: [[https://literaturkritik.de/id/21077|Literaturkritik]], 9. September 2015
-  * 2017 ''Michaela Holdenried'', ''Alexander Honold'', ''Stefan Hermes''\\ //Reiseliteratur der Moderne und Postmoderne//\\ 682 S. Berlin 2017: Erich Schmidt. [[https://d-nb.info/1117930297/04|Inhalt]]
-    * [[http://www.jstor.org/stable/26583325|Rezension]] von Walter Erhart: Zeitschrift Für Germanistik, 28.2 (2018) 412–416.
-  * 2017 ''Anastasija V. Moreva''\\ //Wozu diente die [[liste_von_vorworten_zu_reisesammlungen|Vorrede]] in der Reiseliteratur des 18. Jahrhunderts? Zur Untersuchung der Textstruktur und der Funktion der Vorrede als Paratext anhand deutschsprachiger Russlandreisebeschreibungen aus dem [[unterwegs_im_18._jahrhundert|18. Jahrhundert]].//\\ Das Wort. Germanistisches Jahrbuch Russland (2017/18) 155-173 [[https://www.researchgate.net/profile/Anastasia-Moreva/publication/337647312_Wozu_diente_die_Vorrede_in_der_Reiseliteratur_des_18_Jahrhunderts_Zur_Untersuchung_der_Textstruktur_und_der_Funktion_der_Vorrede_als_Paratext_anhand_deutschsprachiger_Russlandreisebeschreibungen_aus_d/links/5de1e04792851c8364549243/Wozu-diente-die-Vorrede-in-der-Reiseliteratur-des-18-Jahrhunderts-Zur-Untersuchung-der-Textstruktur-und-der-Funktion-der-Vorrede-als-Paratext-anhand-deutschsprachiger-Russlandreisebeschreibungen-aus-d.pdf|Online]]\\ //»Das Textkorpus besteht aus 23 Vorreden zu 22 Reisebüchern aus dem Zeitraum 1720-1798 mit einem Gesamtumfang von 156 Seiten.«// Fünf weitere Titel enthielten keine Vorrede.
-  * 2018 ''Ivanenko, Svitlana''\\ //Der Textsortentyp Reiseroman in der modernen deutschen und ukrainischen Literatur aus interkultureller Perspektive.//\\ Beiträge zur Interkulturellen Germanistik, 11 (2018) 117-136. [[https://books.google.de/books?hl=de&lr=&id=ow-sDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA117&dq=Formen+und+Funktionen+von+Reiseliteratur&ots=Jmf4M3BsUu&sig=M0z5BbeIVtRM2x_BvQMFRdzc6G0 |Online]]\\ Datiert den neuzeitlichen Reiseroman nach den Reiseberichten, sieht jedoch Wurzeln in der Periegese.
-  * 2024 ''Hansjörg Bay'', ''Laura Beck'', ''Christof Hamann'', ''Julian Osthues''\\ //Handbuch Literatur und Reise//\\ Stuttgart 2024: J.B. Metzler. \\ Mehr als 100 Beiträge (siehe [[https://doi.org/10.1007/978-3-476-05997-0|DOI]]) zu den Kapiteln:
-    * Kultur- und literaturwissenschaftliche Perspektiven
-      * Intertextualität
-        * Die Anfänge der intertextuellen Reiseliteraturforschung
-      * Literarizität
-    * Medien: Aufzeichnungspraktiken und Formate der Darstellung
-    * Genres: Konventionen des Reisens, Konventionen des Schreibens
-    * Mobilität: Techniken und Technologien der [[fortbewegung|Bewegung]]
-    * Orte und [[liste_raumvorstellungen|Räume]]: Zur Topologie des Reisens
-    * Ausgewählte Poetiken
-    * Kleine Enzyklopädie des Reisens
-====== Das Verhältnis von Schreiben & Reisen ======
   Die rein menschliche Einstellung der Italiener ist irgendwie sofort erkennbar.
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   * Aufmerksam registriert der Buchmarkt, welche Themen besonders erfolgreich sind. Gibt es nichts Neues, so werden Anthologien aufgelegt, Sammelbände (gerne in der Vorweihnachtszeit) entstehen: //Mit dem Fahrrad um die Welt, [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs|Frauen reisen]], Buch der Abenteuer// usw.
   * Wie die Nachrichten aus der Welt die [[wiki:wahrnehmung|Wahrnehmung]] von [[wiki:welt|Welt]] beeinflussen, schildert kenntnisreich ''Michael Homberg''\\ //Reporter-Streifzüge.\\ Metropolitane Nachrichtenkultur und die Wahrnehmung der Welt// 1870-1918.\\ Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2017.
-  * ''Reinhold Bichler''\\ //An den Grenzen zur Phantastik. Antike Fahrtenberichte und ihre Beglaubigungsstrategien//.\\ S. 237-259 in: Nicola Hömke, Manuel Baumbach (Hg.): Fremde Wirklichkeiten. Literarische Phantastik und antike Literatur. Heidelberg 2006, [= Ges. Schriften Bd. 2, 2008, 173-192]
-  * ''Hentschel, Uwe''\\ //„wo das Reisen zur wahren Reisewuth wurde, Reisebeschreibungen einander jagten, und Reiseleserei so epidemisch ward, als Romane oder Schauspielereien“ oder Die Eroberung des literarischen Marktes durch die Reiseliteratur.//\\ In: H. Hartmann (Hrsg.): Populäre Literatur – Regionale Distribution – Innerliterarische Wirkung um 1800. Greifswald / Neubrandenburg 1992, S. 146–162.
   * ''Ken Ewell''\\ //Traveling with Skeptics//.\\ USA: iUniverse, 2009. ISBN 9781440180767
   * ''Browne, T., & In Crossley, J.''\\ //Musaeum Clausum, or, Biblotheca abscondita//\\ Containing some remarkable books, antiquities, pictures, and rarities, of several kinds, scarce or never seen by any man now living.\\ In: Tracts 1822 p. [157]-183. [[http://penelope.uchicago.edu/misctracts/museum.html|online]]\\ Geschrieben zwischen 1674-1682 beschreibt der Text in kurzen Abschnitten Bücher, die es nie gegeben hat, die es aber geben könnte oder sollte, etwa:\\ »6. A learned Comment upon the //Periplus// of ''Hanno'' the Carthaginian, or his [[wiki:navigation|Navigation]] upon the Western Coast of Africa, with the several places he landed at; what Colonies he settled, what Ships were scattered from his Fleet near the Æquinoctial Line, which were not afterward heard of, and which probably fell into the Trade Winds, and were carried over into the Coast of America.« Tatsächlich lebte Hanno, der Navigator, im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Die griechisch-römische Antike|6. Jahrhundert vor Christus]] und hinterließ ein Itinerar, das entlang der afrikanischen Westküste führt und heute weitgehend [[https://www.livius.org/articles/person/hanno-1-the-navigator/hanno-1-the-navigator-2|gedeutet]] ist, hier als [[https://audiothek.ardmediathek.de/items/78746016|Hörspiel]] (deutsch).
   * ''Nerad, Friederike''\\ //Von Herodot bis Hotelportal. Die Reise-App als digitales Format im Reisejournalismus//\\ Diss. Universität Bamberg (=  Bamberger Beiträge zur Kommunikationswissenschaft, 12) 300 S. Bibliogr. S.  281-[[https://fis.uni-bamberg.de/bitstream/uniba/47278/3/fisba47278_A3a.pdf |Online]] Die Kapitel 1 bis 4 liefern einen guten geschichtlichen Überblick zum Reisejournalismus bis zum Beginn digitaler Möglichkeiten.
-===== Erzähltes Abenteuer =====
+==== Erzähltes Abenteuer ====
-//»Dabei aber gingen nicht sofort auch die Erzählungen selbst, jene Heldensagen zugrunde, die gleichsam die Seele dieser Völker, ihr Trank und ihre geistige Speise waren. Sie konnten nicht zugrunde gehen, weil diese Völker (wenn mir der Ausdruck erlaubt ist) abenteuerlich dachten und entweder gar nicht oder im Abenteuer lebten. Ein Volk, von wenigen, aber starken Begriffen und Leidenschaften geregt und getrieben, hat wenig Lust zu ordnungsmäßigen, gewöhnlichen, ruhigen Geschäften; es bleibt gegen sie kalt und träge. Dagegen flammet’s auf, wenn ein Abenteuer ruft, wenn wie ein Jagd- und Kriegshorn die Abenteuersage ertönet. In eingepflanzten Trieben, in angebornen Begriffen und Neigungen ging diese Liebe zum Abenteuer auf Geschlechter hinab; der geistliche Stand, in dessen Händen die Bildung der Menschen nach Begriffen der Zeit war, bemächtigte sich dieses Triebes; er fabelte, dichtete, erzählte.\\
-Von Erzählungen fängt alle Kultur roher Völker an; sie lesen nicht, sie vernünfteln nicht gern, aber sie hören und lassen sich erzählen. So Kinder, so alle Stände, die, insonderheit unter freiem Himmel, ein halbmüßiges Leben führen. Wo sie auch leben, Norweger und Araber, Perser und Mogolen, der Gote, Sachse, Frank und Katte des Mittelalters, noch jetzt alle halbmüßige Abenteurer, Krieger, Jäger, Reisende, Pilger haben hierin einerlei Geschmack, einerlei Zeitkürzung Unwissenheit ist die Mutter des Wunderbaren, unternehmende Kühnheit seine Ernährerin, unzählige Sagen seine Nachkommenschaft und ihr großer Mentor der Glaube. Wenn Mönche dergleichen Erzählungen in ihre Chroniken aufnahmen und ihre Legenden selbst darnach schrieben, so taten sie es nicht immer aus Lust zu betrügen. Es war Geschmack und sogar Kreis des Wissens, Denkart der Zeit; eine echte Mönchschronik mußte vom Anfange der Welt anfangen und in bestimmten Zeiträumen durch Fabel und Geschichte der Griechen und Römer (Geschichte und Dichtung auf einem Grunde betrachtet) bis zum [[wiki:das_ende_der_welt|Ende der Welt]] fortgehn; das war der gegebene Umriß. Eben nach den Begebenheiten der Zeit, die allesamt geistliche und weltliche Abenteuer waren, formte sich der Umriß der Erzählung, bildete sich der Ton des Ganzen. Mehr als eine Chronik der mittleren Zeiten ist wie ein zyklisches Gedicht zu lesen.\\
-Wenn aber und wie wird aus diesen vermischten Sagen und Abenteuermärchen so verschiedner Völker in so verschiednen Gegenden und Umständen eine »Ilias,« eine »Odyssee« erwachsen, die allem gleichsam den Kranz raubte und jetzt als Sage der Sagen gelte?«\\ //
-''Johann Gottfried Herder'': //Briefe zur Beförderung der Humanität//
   Richard Kapuscinski
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 //»Die Erde ist ein gewalttätiges Paradies«// zeigt RK nicht nur in Afrika, sondern auch in Polen, Lateinamerika, im Iran, Westeuropa, Amerika und in der Sowjetunion. Und er reflektiert über Heimkehr und Schreiben und Einsamkeit – weshalb eigentölich nicht über das Reisen? Denn hier schreibt wirklich einer, der das Reisen im Blut hat, vielleicht ist es ihm deshalb so selbstverständlich.
-Das Metier RKs ist durch den verfügbaren Raum auf Zeitungsseiten geprägt. Ein Essay, ein Reportage mögen mal länger sein, doch seine Kunst ist nicht scheinbare Objektivität des Fotorealismus, sondern das Gestalten durch Weglassen. So füllt sich ein Notizbuch mit sprachlichen Pretiosen: kurzen Einfällen, einer gefälligen Formulierung, Umrissen, Schnappschüssen, … Für deren Schöpfer ist es Fundgrube. Doch damit ein Buch zu füllen? Keine Klammer verbindet diese vielen hundert Schnipsel thematisch, keine Chronologie zeigt Entwicklungen, kein Register erschließt es und so hüpft das Hirn mit verbundenen Augen von Absatz zu Absatz und tastet sich an deren Rändern entlang, planlos.
+Das Metier RKs ist durch den verfügbaren Raum auf Zeitungsseiten geprägt. Ein Essay, ein Reportage mögen mal länger sein, doch seine Kunst ist nicht scheinbare Objektivität des Fotorealismus, sondern das Gestalten durch Weglassen. So füllt sich ein Notizbuch mit sprachlichen Pretiosen: kurzen Einfällen, einer gefälligen Formulierung, Umrissen, Schnappschüssen, … Für deren Schöpfer ist es Fundgrube. Doch damit ein Buch zu füllen? Keine Klammer verbindet diese vielen hundert Schnipsel thematisch, keine Chronologie zeigt Entwicklungen, kein Register erschließt es und so hüpft das Hirn mit verbundenen Augen von Absatz zu Absatz und tastet sich an deren Rändern entlang, planlos.\\ [Rezension von Norbert Lüdtke, [[DER TROTTER|DER TROTTER]], 2000]