WILLY-WIKI fern-mobil-reisen

Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge

Du befindest dich hier: Willy-Wiki: Das Reise-Wörterbuch » wiki » Real Life oder Virtual Reality? Reisen in zwei Welten
Zuletzt angesehen: • Klima • Remote Work • Real Life oder Virtual Reality? Reisen in zwei Welten
wiki:real_life_oder_virtual_reality

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen der Seite angezeigt.

Link zu der Vergleichsansicht

Beide Seiten, vorherige ÜberarbeitungVorherige Überarbeitung
Nächste Überarbeitung		Vorherige Überarbeitung
wiki:real_life_oder_virtual_reality [2022/07/24 15:00] – ↷ Links angepasst weil Seiten im Wiki verschoben wurden Norbert Lüdtkewiki:real_life_oder_virtual_reality [2025/12/10 01:50] (aktuell) – Norbert Lüdtke
Zeile 1: Zeile 1:
 ====== Real Life oder Virtual Reality? Reisen in zwei Welten ====== ====== Real Life oder Virtual Reality? Reisen in zwei Welten ======
-Von ''Norbert Lüdtke'', 2010 in DER TROTTER. Eine Analyse+ 
 +Von ''[[wiki:luedtke_norbert|Norbert Lüdtke]]'', 2010 in [[wiki:der_trotter|DER TROTTER]]. Eine Analyse 
 ===== 1 Die Welten der Globetrotter ===== ===== 1 Die Welten der Globetrotter =====
 +
 ==== Reisen – Lesen – Surfen ==== ==== Reisen – Lesen – Surfen ====
-//myspace, second life, studivz, werkenntwen, facebook// und //twitter// … geben vor, soziale Netzwerke aufzubauen. Ein Account wird angelegt und eine Identität geschaffen. Erfolgreich ist, wer viele Kontakte hat, viele Signale austauscht mit der Welt des Internets und wer fleißig an seinem Profil feilt. Das frißt Zeit. Neue Programme bieten neue Möglichkeiten und fordern neue Geräte, die kennengelernt werden wollen.\\ + 
 +//myspace, second life, studivz, werkenntwen, facebook// und //twitter// … geben vor, soziale [[wiki:netz|Netze]] aufzubauen. Ein Account wird angelegt und eine Identität geschaffen. Erfolgreich ist, wer viele Kontakte hat, viele Signale austauscht mit der Welt des Internets und wer fleißig an seinem Profil feilt. Das frißt Zeit. Neue Programme bieten neue Möglichkeiten und fordern neue Geräte, die kennengelernt werden wollen.\\ 
 //**User**// verbringen so immer mehr Zeit vor dem Bildschirm und bauen sich eine * [[wiki:welt|Welt]] mit eigenen Bildern auf. Das sich im Bildschirm spiegelnde Fenster zur Außenwelt wird zum letzten störenden Schatten einer Alltagswelt, für die immer weniger Zeit übrig bleibt.\\  //**User**// verbringen so immer mehr Zeit vor dem Bildschirm und bauen sich eine * [[wiki:welt|Welt]] mit eigenen Bildern auf. Das sich im Bildschirm spiegelnde Fenster zur Außenwelt wird zum letzten störenden Schatten einer Alltagswelt, für die immer weniger Zeit übrig bleibt.\\ 
 //**[[wiki:reisende|Reisende]]**// lockt eben dieses Fenster zum Aufbruch in die Welt dort draußen. Aufzubrechen aus dem Gewohnten, neugierig hinauszufahren mit der Lust Unbekanntes zu erfahren und heimzukehren … Die Bewegung der Reisenden wurde früher als Unruhe verdammt, deren experimenteller Lebensentwurf erschien als unstet. Durch die neue Welt des Internets verschiebt sich diese Bewertung in historisch einmaliger Weise: Nun erscheinen Reisende als Bewahrer einer alten Welt und ihre Reisen erscheint langsamer als das Surfen im Cyberspace.\\  //**[[wiki:reisende|Reisende]]**// lockt eben dieses Fenster zum Aufbruch in die Welt dort draußen. Aufzubrechen aus dem Gewohnten, neugierig hinauszufahren mit der Lust Unbekanntes zu erfahren und heimzukehren … Die Bewegung der Reisenden wurde früher als Unruhe verdammt, deren experimenteller Lebensentwurf erschien als unstet. Durch die neue Welt des Internets verschiebt sich diese Bewertung in historisch einmaliger Weise: Nun erscheinen Reisende als Bewahrer einer alten Welt und ihre Reisen erscheint langsamer als das Surfen im Cyberspace.\\ 
Zeile 13: Zeile 17:
 === Synchronisation der Welten ===  === Synchronisation der Welten === 
 Diese Synchronisation der Welten gelingt (noch?) nicht mit der Welt des Internets. Im Gegenteil, die Spannungen verschärfen sich. Das Internet bedroht die Verlage, den Journalismus und die Bücher existentiell. Es fördert ein Reisen an der langen Leine der Internet-Community und im Rahmen der dort gepflegten Vorstellungen.\\  Diese Synchronisation der Welten gelingt (noch?) nicht mit der Welt des Internets. Im Gegenteil, die Spannungen verschärfen sich. Das Internet bedroht die Verlage, den Journalismus und die Bücher existentiell. Es fördert ein Reisen an der langen Leine der Internet-Community und im Rahmen der dort gepflegten Vorstellungen.\\ 
-Das Internet ermöglicht in einem nie gekannten Maß, die Alltagswelt auszublenden und zu reduzieren auf das, was man sehen möchte. Es ermöglicht zielgruppenspezifische „Echo-Kammern“ – meint der Harvard-Professor Cass Sunstein in Republic 2.0 – und abgeschlossene Communities ohne Außenkontakte. Selbstinszenierung ist in Netzwerken wichtiger als mit der Alltagswelt zu kommunizieren.\\ +Das Internet ermöglicht in einem nie gekannten Maß, die Alltagswelt auszublenden und zu reduzieren auf das, was man sehen möchte. Es ermöglicht zielgruppenspezifische „Echo-Kammern“ – meint der Harvard-Professor Cass Sunstein in Republic 2.0 – und abgeschlossene Communities ohne Außenkontakte. Selbstinszenierung ist in [[wiki:netz|Netzen]] wichtiger als mit der Alltagswelt zu kommunizieren.\\ 
 Neben die Welt der Dinge (reale Welt) und die Welt des Denkens (sich etwas vorstellen) hat sich mit dem Internet eine Welt der Bilder gesellt. »Die passiv erlebte Bilderfolge tritt an die Stelle der eigenen Denkfähigkeit und schafft … ikonische Untertanen. Das wäre das Ende der *[[wiki:aufklaerung|Aufklärung]], die dazu aufrief, nicht suggestiven Bildern zu erliegen, sondern sich des eigenen Verstandes zu bedienen« schreibt ''Reinhard Brandt'' (APuZ 31/2009). Neben die Welt der Dinge (reale Welt) und die Welt des Denkens (sich etwas vorstellen) hat sich mit dem Internet eine Welt der Bilder gesellt. »Die passiv erlebte Bilderfolge tritt an die Stelle der eigenen Denkfähigkeit und schafft … ikonische Untertanen. Das wäre das Ende der *[[wiki:aufklaerung|Aufklärung]], die dazu aufrief, nicht suggestiven Bildern zu erliegen, sondern sich des eigenen Verstandes zu bedienen« schreibt ''Reinhard Brandt'' (APuZ 31/2009).
  
 ==== Masse oder Nische oder …? ====  ==== Masse oder Nische oder …? ==== 
 +
 Aus dem Netz für Spezialisten wurde ein Netz für die Masse. Informationen werden inflationär entwertet, Inhalte banalisiert, Umgangsformen vulgär, Rechte bedroht … Das passt nicht zu den Globetrottern, die gewohnt sind präzise Informationen zu liefern und respektvoll miteinander umzugehen.\\  Aus dem Netz für Spezialisten wurde ein Netz für die Masse. Informationen werden inflationär entwertet, Inhalte banalisiert, Umgangsformen vulgär, Rechte bedroht … Das passt nicht zu den Globetrottern, die gewohnt sind präzise Informationen zu liefern und respektvoll miteinander umzugehen.\\ 
 Technisch bietet das Internet natürlich Platz für alle, doch ist es ein öffentlicher Raum. Jeder, der eine Domain einrichtet, will beachtet werden. Daraus folgt: Technisch bietet das Internet natürlich Platz für alle, doch ist es ein öffentlicher Raum. Jeder, der eine Domain einrichtet, will beachtet werden. Daraus folgt:
Zeile 32: Zeile 37:
   Diesen Konflikten kann nur entgehen,    Diesen Konflikten kann nur entgehen, 
   wer sich der Öffentlichkeit völlig verschließt und sich dem Internet verweigert.   wer sich der Öffentlichkeit völlig verschließt und sich dem Internet verweigert.
 +
 ==== Relevanz und Werbung ==== ==== Relevanz und Werbung ====
 +
 Wer Globetrotter, Outdoor oder Weltreise sucht, wird mit Millionen Treffern zugegoogelt, daher gilt: Wer Globetrotter, Outdoor oder Weltreise sucht, wird mit Millionen Treffern zugegoogelt, daher gilt:
   Wer bei Google nicht auf der ersten Seite ist, den gibt es nicht.   Wer bei Google nicht auf der ersten Seite ist, den gibt es nicht.
Zeile 47: Zeile 54:
  
 ===== 2 Wohin geht die Reise? ===== ===== 2 Wohin geht die Reise? =====
 +
 ==== Das Internet fördert feudalistische Tendenzen ==== ==== Das Internet fördert feudalistische Tendenzen ====
 +
 Feudalismus, Kapitalismus, Kolonialismus … Googlismus? – Das geistige Eigentum und die Information über Konsumenten werden zum Öl des 21. Jahrhunderts; Daten, [[wiki:wissen|Wissen]], Ideen & Kultur zum wichtigsten Rohstoff und Gut. Wer sich im Internet dauerhaft behaupten möchte, benötigt Rechte, Inhalte und Macht. Feudalismus, Kapitalismus, Kolonialismus … Googlismus? – Das geistige Eigentum und die Information über Konsumenten werden zum Öl des 21. Jahrhunderts; Daten, [[wiki:wissen|Wissen]], Ideen & Kultur zum wichtigsten Rohstoff und Gut. Wer sich im Internet dauerhaft behaupten möchte, benötigt Rechte, Inhalte und Macht.
   * Wer als erster sagt //»das ist mein«// und stark genug ist, seinen Besitz zu verteidigen, darf die Beute behalten. Wirtschaftlich entscheidend ist das Google-Ranking. Google arbeitet mit Begriffen. Das Recht auf Begriffe zeigt sich in Domains, Marken, Titeln, Registereintragungen.   * Wer als erster sagt //»das ist mein«// und stark genug ist, seinen Besitz zu verteidigen, darf die Beute behalten. Wirtschaftlich entscheidend ist das Google-Ranking. Google arbeitet mit Begriffen. Das Recht auf Begriffe zeigt sich in Domains, Marken, Titeln, Registereintragungen.
Zeile 65: Zeile 74:
 Ein perfektes Matching zwischen Werbewirtschaft und Kunde ist das Ziel. Personenbezogene Informationen bilden Profile, die nie mehr aus dem Netz zu entfernen sind, und treten an die Stelle von Persönlichkeiten. Die »Contentfabrik« konfektioniert Datenströme für standardisierte Produkte, die definierte Zielgruppen befriedigt. Ein perfektes Matching zwischen Werbewirtschaft und Kunde ist das Ziel. Personenbezogene Informationen bilden Profile, die nie mehr aus dem Netz zu entfernen sind, und treten an die Stelle von Persönlichkeiten. Die »Contentfabrik« konfektioniert Datenströme für standardisierte Produkte, die definierte Zielgruppen befriedigt.
   Konformismus wird belohnt.   Konformismus wird belohnt.
-Die //„predictive analyses“// liefert auf der Basis von Mobilfunkdaten und Persönlichkeitsprofilen Aussagen über unsere Verankerung in sozialen Netzwerken. Damit //»kann ich mir vorhersagen lassen, in welche Bar ich am späten Freitagabend gehen muss, um auf die von mir bevorzugte Gruppe dunkelhaariger Singles ab 35 ohne Kind und Hund, aber in einer WG lebend, zu treffen. «// ((Miriam Meckel, Geben wir dem Zufall eine Chance. FAZ 16.05.2010))\\ +Die //„predictive analyses“// liefert auf der Basis von Mobilfunkdaten und Persönlichkeitsprofilen Aussagen über unsere Verankerung in sozialen [[wiki:netz|Netzen]]. Damit //»kann ich mir vorhersagen lassen, in welche Bar ich am späten Freitagabend gehen muss, um auf die von mir bevorzugte Gruppe dunkelhaariger Singles ab 35 ohne Kind und Hund, aber in einer WG lebend, zu treffen. «// ((Miriam Meckel, Geben wir dem Zufall eine Chance. FAZ 16.05.2010))\\ 
 Google hat eine Anzeigenform entwickelt, die dem Nutzer folgt. Google kann über Cookies erkennen, welchen Weg ein User im Internet zurückgelegt hat und weiß beispielsweise, dass man soeben einen bestimmten Schlafsack im Ausrüstershop angeklickt hat, ohne ihn zu kaufen. Das macht den User nun zum Ziel von Schlafsackanzeigen, solange, bis einer gekauft wird.\\  Google hat eine Anzeigenform entwickelt, die dem Nutzer folgt. Google kann über Cookies erkennen, welchen Weg ein User im Internet zurückgelegt hat und weiß beispielsweise, dass man soeben einen bestimmten Schlafsack im Ausrüstershop angeklickt hat, ohne ihn zu kaufen. Das macht den User nun zum Ziel von Schlafsackanzeigen, solange, bis einer gekauft wird.\\ 
 Auf dem Gebiet der Reiseführer hat diese Methode des Zerhackens und neu Sortierens zur Monopolbildung bei Reiseführern geführt. Durch die Länder reisen keine Autoren mehr, sondern Rechercheure tragen strukturierte Informationen zusammen. Diese werden unterschiedlich kombiniert und ergeben unterschiedliche Reiseführer für unterschiedliche Zielgruppen. Individuelle Aussagen passen nicht in das [[wiki:system|System]]. Auf dem Gebiet der Reiseführer hat diese Methode des Zerhackens und neu Sortierens zur Monopolbildung bei Reiseführern geführt. Durch die Länder reisen keine Autoren mehr, sondern Rechercheure tragen strukturierte Informationen zusammen. Diese werden unterschiedlich kombiniert und ergeben unterschiedliche Reiseführer für unterschiedliche Zielgruppen. Individuelle Aussagen passen nicht in das [[wiki:system|System]].
Zeile 81: Zeile 90:
  
 ==== Das Internet fördert irrationales Verhalten ==== ==== Das Internet fördert irrationales Verhalten ====
 +
   »Eure Freude ist Leiden ohne Maske«   »Eure Freude ist Leiden ohne Maske«
   Khalil Gibran in: Der Prophet, 1923   Khalil Gibran in: Der Prophet, 1923
Zeile 92: Zeile 102:
  
 ==== „Getret’ner Quark wird breit, nicht stark“ ==== ==== „Getret’ner Quark wird breit, nicht stark“ ====
 +
 Das »[[wiki:wissen|Wissen]]« im Internet ist überwiegend banal, weder verlässlich noch belastbar. Sachbezogene Argumente treten zurück hinter die Schilderung persönlicher Betroffenheiten mit teils kompletten Krankheitsbildern, Rechtsstreitigkeiten, Finanzverhältnissen. Das sachliche Ausgangsproblem wird zum Brei der Befürchtungen, Hoffnungen, Phantasien und Schuldzuweisungen. Das Leiden steht im Mittelpunkt, nicht Ursachen, Analysen und Gegenmaßnahmen. Der sekundäre Krankheitsgewinn ist wichtiger als Diagnose und Therapie. Befindlichkeiten werden aufgewertet. Der Einzelfall mag bedrückend sein, doch führt nicht betroffene Sympathie zu Lösungen, sondern die Suche nach Ursachen. Die vereinzelt anzutreffende objektive Distanz eines rationalen Forumbeitrags erscheint so fast als respektlos gegenüber dem Leid. Dieser //„Kult um den Amateur“// lässt sich vielfach beobachten, auch in Talkshows (Anne Wills //»Betroffenheits-Sofa«)//, bei den Superstar-und Container-Erfolgen. Manche hoffen, dass dieser Kult sich verbraucht, möglicherweise ein Übergangsphänomen ist. Das »[[wiki:wissen|Wissen]]« im Internet ist überwiegend banal, weder verlässlich noch belastbar. Sachbezogene Argumente treten zurück hinter die Schilderung persönlicher Betroffenheiten mit teils kompletten Krankheitsbildern, Rechtsstreitigkeiten, Finanzverhältnissen. Das sachliche Ausgangsproblem wird zum Brei der Befürchtungen, Hoffnungen, Phantasien und Schuldzuweisungen. Das Leiden steht im Mittelpunkt, nicht Ursachen, Analysen und Gegenmaßnahmen. Der sekundäre Krankheitsgewinn ist wichtiger als Diagnose und Therapie. Befindlichkeiten werden aufgewertet. Der Einzelfall mag bedrückend sein, doch führt nicht betroffene Sympathie zu Lösungen, sondern die Suche nach Ursachen. Die vereinzelt anzutreffende objektive Distanz eines rationalen Forumbeitrags erscheint so fast als respektlos gegenüber dem Leid. Dieser //„Kult um den Amateur“// lässt sich vielfach beobachten, auch in Talkshows (Anne Wills //»Betroffenheits-Sofa«)//, bei den Superstar-und Container-Erfolgen. Manche hoffen, dass dieser Kult sich verbraucht, möglicherweise ein Übergangsphänomen ist.
   Emotionalisieren und skandalisieren, verbunden mit hysterischen Schrei-Exzessen,    Emotionalisieren und skandalisieren, verbunden mit hysterischen Schrei-Exzessen, 
Zeile 100: Zeile 111:
  
 ==== »Facebook ist Selbstprostitution« ==== ==== »Facebook ist Selbstprostitution« ====
 +
 //… auf Basis von Informationsgier«// meint ''Ernst Pöppel'', Professor für Medizinische Psychologie. Die User zahlen für das Nutzen von Communities einen »Eintrittspreis« indem sie erstens Daten über sich preisgeben und zweitens auf Verfügungsrechte verzichten, seien es nun Bilder, Texte, Musik, Informationen, personenbezogene Daten. Der Daten- & Informations-Vampirismus trifft meist auf offene und naive User, denen nicht bewusst ist, was sie preisgeben: jede Nacht nur eine kleine Portion, doch zuletzt ihre Seele. //… auf Basis von Informationsgier«// meint ''Ernst Pöppel'', Professor für Medizinische Psychologie. Die User zahlen für das Nutzen von Communities einen »Eintrittspreis« indem sie erstens Daten über sich preisgeben und zweitens auf Verfügungsrechte verzichten, seien es nun Bilder, Texte, Musik, Informationen, personenbezogene Daten. Der Daten- & Informations-Vampirismus trifft meist auf offene und naive User, denen nicht bewusst ist, was sie preisgeben: jede Nacht nur eine kleine Portion, doch zuletzt ihre Seele.
   Die Internetnutzer dürfen auf fremden Webseiten säen, aber nicht ernten.   Die Internetnutzer dürfen auf fremden Webseiten säen, aber nicht ernten.
Zeile 108: Zeile 120:
   Für den Einzelnen ist das ein bedeutender Verlust an [[wiki:autonomie|Autonomie]].   Für den Einzelnen ist das ein bedeutender Verlust an [[wiki:autonomie|Autonomie]].
 Fast jede Information ist vielfach im Netz vorhanden: Solange sie aber dort kostenlos ist, kann sie hier nicht verkauft werden. User erwarten daher überall kostenlose Infos. Aus Usersicht senkt das den Wert von Information. Darüber führt es zur Mißachtung von jenen, die Information liefern sowie von jenen, die Informationen nicht kostenlos abgeben. Fast jede Information ist vielfach im Netz vorhanden: Solange sie aber dort kostenlos ist, kann sie hier nicht verkauft werden. User erwarten daher überall kostenlose Infos. Aus Usersicht senkt das den Wert von Information. Darüber führt es zur Mißachtung von jenen, die Information liefern sowie von jenen, die Informationen nicht kostenlos abgeben.
 +
 +  * ''Svenja Schäfer''\\ //Informationspreisgabe trotz Bedenken?! : Eine empirische Untersuchung des Zusammenhangs zwischen der Besorgnis um die Privatsphäre auf Social Network Sites und dem Grad der Selbstoffenbarung am Beispiel von Facebook//\\ Bachelor-Abschlussarbeit im Fach Medienmanagement am Institut für Journalistik und Kommunikationsforschung Hannover 2012. VII, 86 S. \\ Zum Phänomen des //Privacy Paradox// im Spannungsfeld von der Besorgnis um die Privatsphäre auf einer Social Network Site und dem Grad der Selbstoffenbarung und dem Einfluss von Faktoren wie Privatsphäre-Einstellungen, Uses and Gratifications Approach, Third-Person-Effekt und habitualisierter Mediennutzung. 
  
 ==== Ich bin mein Account ==== ==== Ich bin mein Account ====
 +
 Sich über einen Account, etwa bei Instagram, der Welt vorzustellen, verändert die eigene Psyche. Das, was man dort preisgibt, ist ja nur ein Teil des Ich. Wo bleiben das Ich, das nicht gezeigt werden soll, und das Ich, das ich nicht sehen will? Sich über einen Account, etwa bei Instagram, der Welt vorzustellen, verändert die eigene Psyche. Das, was man dort preisgibt, ist ja nur ein Teil des Ich. Wo bleiben das Ich, das nicht gezeigt werden soll, und das Ich, das ich nicht sehen will?
   Olivia Sudjic   Olivia Sudjic
Zeile 122: Zeile 137:
  
 ===== 3. Glokalisierung ===== ===== 3. Glokalisierung =====
 +
 Das Selbstverständnis von [[wiki:globetrotter|Globetrottern]] entwickelt sich [[wiki:unterwegs-sein|unterwegs]] in der Begegnung mit anderen Globetrottern und mit vertrauten [[wiki:der_fremde|Fremden]].\\  Das Selbstverständnis von [[wiki:globetrotter|Globetrottern]] entwickelt sich [[wiki:unterwegs-sein|unterwegs]] in der Begegnung mit anderen Globetrottern und mit vertrauten [[wiki:der_fremde|Fremden]].\\ 
 Heimgekehrt saßen Globetrotter früher in einer einsamen Nische zwischen vertrauten Freunden, die fremd geworden waren und fanden andere Globetrotter nur in Vereinen.\\  Heimgekehrt saßen Globetrotter früher in einer einsamen Nische zwischen vertrauten Freunden, die fremd geworden waren und fanden andere Globetrotter nur in Vereinen.\\ 
 Durch Globalisierung und Internet sind die Wände der Nische gefallen und die Globetrotter sitzen einsam im Trubel eines [[wiki:globales_dorf|globalen Dorfes]]; die [[wiki:vertrauen|Vertrautheit]] ist durch Beliebigkeit ersetzt, denn Globetrotter sind ebenso wenig zu erkennen wie Fremde und Freunde. Alles ist [[wiki:weltreise|Weltreise]], alles ist [[wiki:abenteuer|Abenteuer]] - [[wiki:kosmohomogenitaet|Kosmohomogenität]] benötigt keine [[wiki:kosmopolit|Kosmopoliten]]. Aus [[wiki:reisende|Reisenden]] und Sesshaften wurden [[wiki:anywheres|Anywheres]] und [[wiki:somewheres|Somewheres]]. Die einen sind hochbezahlte [[wiki:arbeitsnomaden|Arbeitsnomaden]], die anderen schließen sich der [[wiki:camperforce|Camperforce]] an. Jene erfreuen sich am pseudomobilen [[wiki:balconing|balconing]], anderen genügt das prickelnde Durchleben eines neuen [[wiki:hype_cycle|Hype-Cycles]]. Durch Globalisierung und Internet sind die Wände der Nische gefallen und die Globetrotter sitzen einsam im Trubel eines [[wiki:globales_dorf|globalen Dorfes]]; die [[wiki:vertrauen|Vertrautheit]] ist durch Beliebigkeit ersetzt, denn Globetrotter sind ebenso wenig zu erkennen wie Fremde und Freunde. Alles ist [[wiki:weltreise|Weltreise]], alles ist [[wiki:abenteuer|Abenteuer]] - [[wiki:kosmohomogenitaet|Kosmohomogenität]] benötigt keine [[wiki:kosmopolit|Kosmopoliten]]. Aus [[wiki:reisende|Reisenden]] und Sesshaften wurden [[wiki:anywheres|Anywheres]] und [[wiki:somewheres|Somewheres]]. Die einen sind hochbezahlte [[wiki:arbeitsnomaden|Arbeitsnomaden]], die anderen schließen sich der [[wiki:camperforce|Camperforce]] an. Jene erfreuen sich am pseudomobilen [[wiki:balconing|balconing]], anderen genügt das prickelnde Durchleben eines neuen [[wiki:hype_cycle|Hype-Cycles]].
 +
 ==== Literatur ==== ==== Literatur ====
 +
   * ''Agnetha Bartels''\\  //[[wiki:kosmohomogenitaet|Kosmohomogenität]] - junge Erwachsene auf (Welt-)[[wiki:reisen|Reisen]]//\\  Georg Olms Verlag, 2018   * ''Agnetha Bartels''\\  //[[wiki:kosmohomogenitaet|Kosmohomogenität]] - junge Erwachsene auf (Welt-)[[wiki:reisen|Reisen]]//\\  Georg Olms Verlag, 2018
   * ''Andreas Barthelmess''\\ //Die große Zerstörung. Was der digitale Bruch mit unserem Leben macht//\\  Dudenverlag, Berlin 2020. 256 S.   * ''Andreas Barthelmess''\\ //Die große Zerstörung. Was der digitale Bruch mit unserem Leben macht//\\  Dudenverlag, Berlin 2020. 256 S.
Zeile 134: Zeile 152:
   * ''Armin Nassehi''\\ //Muster. Theorie der digitalen Gesellschaft//\\ C. H. Beck, München 2019, 354 S.   * ''Armin Nassehi''\\ //Muster. Theorie der digitalen Gesellschaft//\\ C. H. Beck, München 2019, 354 S.
   * Friederike Haupt interviewt ''Ernst Pöppel'', Professor für Medizinische Psychologie, über Facebook, Öffentlichkeitswahn & Intimität.\\ //Facebook ist Selbstprostitution// FAZ 11. Mai 2010    * Friederike Haupt interviewt ''Ernst Pöppel'', Professor für Medizinische Psychologie, über Facebook, Öffentlichkeitswahn & Intimität.\\ //Facebook ist Selbstprostitution// FAZ 11. Mai 2010 
 +  * ''Katharina Steffen''\\ //Reisen als Begegnung mit dem Realen. Erzählung in drei Fragmenten und eine fragmentarische Interpretation//\\ in: ''Paolo Bianchi'' (Hg.): //Ankommen - Hiersein - Weggehen.//\\ Köln 1997: Kunstforum International 136.
   * ''Christian Stöcker''\\ //Datenschutz bei Facebook. Wie die Privatsphäre erodiert//.\\ FAZ 14. Mai 2010    * ''Christian Stöcker''\\ //Datenschutz bei Facebook. Wie die Privatsphäre erodiert//.\\ FAZ 14. Mai 2010 
- 
-<html><img src="https://vg09.met.vgwort.de/na/cc7d1b966a55492380648c7d0642a6e9" width="1" height="1" alt=""></html> 
wiki/real_life_oder_virtual_reality.1658674810.txt.gz · Zuletzt geändert: von Norbert Lüdtke