Man of the Bush

Weltweit werden in der Wildnis immer wieder menschenähnliche Wesen gesichtet: Hominoiden - halb Mensch, halb Tier. Dieser Homo nocturnus 1) Carl Linnaeus
Systema naturae, sive Regna tria naturæ systematice proposita per classes, ordines, genera, et species.
Lugduni Batavorum, apud Theodorum Haak 1735 [Leiden], online. Dort zum zweiten Geschlecht der Primaten gerechnet, mit dem Orang-Utan, den Satyrn und Schimpansen. ist immer scheu, manchmal hilfreich, manchmal strafend wie ein Trickster, er kann Zwerg oder Riese sein, Fee oder Wilder Mann, ein Bär oder ein Affe.

Erin Wayman
Did Bigfoot really exist? How Gigantopithecus became extinct.
Dental, dietary and environmental clues help explain why the world’s largest ape vanished.
Smithonian Magazine January 9, 2012 Online

Liste der »Man of the Bush«-Figuren

Solche Figuren finden seit Jahrtausenden ihre Rolle in Mythen und Märchen, ihnen werden meist übermenschliche Fähigkeiten zugeschrieben, sie wirken als Schutzgottheit oder Dämon (liminal deities), und können der »Kryptozoologie« zugewiesen werden. Liminal Deities weisen häufig ähnliche Eigenschaften auf, sie sind vertraut mit dem Wald und den Bergen, mit dem Wetter, Blitz und Donner.

In der Antike

Enkidu im 2./3. Jahrtausend BC in Mesopotamien
Enkidu war ursprünglich nur äußerlich menschenähnlich, lebte jedoch mit den Tieren, bis ihn die Tempeldienerin Schamchat sieben Tage und Nächte lang verführte. Dabei erwarb er Einsicht, Vernunft und Sprache, so dass ihn fortan die Tiere mieden.

Genius Cucullatus ursprünglich keltisch.

Hylobátēs ὑλη-βάτης 2) Wilhelm Pape
Handwörterbuch der griechischen Sprache.
Braunschweig 1914, Band 2, S. 1177.
Im Griechischen ein Wesen, das durch den Wald streift.

Satyr, σάτυρος, sátyros (satiri vel pilosi, waltscherekken)
Oberbegriff; eine Ableitung von θηρίον (thēríon) `wildes Tier´ erscheint möglich.

Silēnós Σειληνός, σιληνοί
Griechische Waldgeister, ältere Satyren mit Bart und Glatze.

Pan
Ein ziegenbeiniger Satyr mit Hörner; als Oberbegriff Panisken.

Silvanus
Der römische Gott der Wälder.

Später als Salvan, Salvang in den italienischsprachigen Alpenregionen.

Pilosi
Lateinisch, die Behaarten.

Faunus und Fauna
Altitalischer Waldgott mit der Göttin Fauna, ursprünglich Beschützer von Hirten & Vieh, Bauern und Ackerland, später römischer Walddämon (fauni, silvestres homines, waltscrechel). Als `Wolfsabwehrer´ (Lupercus) wurde er an eigenen Festtagen (Lupercalien ) gefeiert. Sein Name kann abgeleitet werden von PIE *dhau-no- `würgen, drücken, pressen´ 3) Briquel, Dominique
Le problème des Dauniens.
Mélanges de l'école française de Rome. 86 (1) (1974): 7–40. doi:10.3406/mefr.1974.962 , einem Beinamen des Wolfes und dann bedeutungsgleich mit vargr. Eine Verwandtschaft mit dem indischen Rudra erscheint möglich 4) Nečas Hraste, D. Vuković, K.
Rudra-Shiva and Silvanus-Faunus: Savage and Propitious.
The Journal of Indo-European Studies 39.1&2 (2011): 100–15 .

Später als Fange, Fanke in den deutschsprachigen Alpenregionen.

Schmidt, Arno
Aus dem Leben eines Fauns
Kurzroman. Frankfurt a.M. 1997: Fischer

In Europa

Basa-Jaun im Baskischen: `Herr des Waldes´ (baso `Wald´)

Truffaut, Thierry
Apports des carnavals ruraux en Pays Basque pour l'etude de la Mythologie: le cas du „Basa-Jaun“.
Eusko Ikaskuntza Euskomedia 2008-10-03. Online

Webster, Wentworth, Julien Vinson
Basque legends: collected, chiefly in the Labourd; with an essay on the Basque language.
XVI, 276 S. London 1879: Griffith and Farran. Darin S.47 ff: Kapitel IV: Basa-Jaun, Basa-Andre, and Lamiñak. Online

Diaño burlon im Spanischen, insbesondere im galicischen, asturischen und leonischen Raum.

Gallop, Rodney
Portugal.
Cambridge [England] 1936: The University Press. S. 58 ff.

E. de Olavarría y Huarte
El diaño burlón Sere suprenatural español de Asturias.
Archivio per lo studio delle tradizioni populari rivista trimestrale 6 (1887) 276–277

Girià, mìskas, medias im Litauischen

Rainer Eckert
Zu den baltischen und slawischen Bezeichnungen des Waldgeistes.
Journal of Baltic Studies, 23.1 (1992) 3-16, DOI

Ochopintre ოჩოპინტრე (=Bochi) in Georgien
Eine Ziegen-Mensch-Gestalt (man-he-goat), die mit den Dionysien verbunden wird.

Gamqreliże, Gela
Researches in Iberia-colchology
(History and Archaeology of Ancient Georgia).
Tbilisi : Georgian National Museum, 2012, S. 102-104.

Gamqreliże, Gela
From Colchian mythology: Ochopintre - a Pan-type god.
Tʻbilisi 1990: [Sakʻartʻvelos SSR mecʻn. akademiis stamba].

Rübezahl im Riesengebirge
Tschechisch Krakonoš `Kieferträger´, polnisch Liczyrzepa `Rübenzähler´

Moritz von Schwind
Rübezahl 1846/51
Öl auf Malkarton, 53,2×28,4 cm Wallraf-Richartz-Museum Köln

Wyl, Karl de
Rübezahl-Forschungen. Die Schriften des M. Johannes Prätorius.
Breslau 1909: M. & H. Marcus.

Vargr in Skandinavien

Waldschrat, Waldschrecken, Waldspringer 5)Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm

Nach der Herkunft: Waldleute, Holzleute

Nach dem Äußeren: Moosmännchen, -weibchen, zottiger Waldgeist > Struwwelpeter

Etymologisch: `Schrat´ ist ungeklärt, möglicherweise `verkümmertes Geschöpf´, möglicherweise verwandt sind anord. skratti ‘Zauberer, Troll’, schwed. skratte ‘Kobold, Narr’ 6) „Schrat“, bereitgestellt durch das Digitale Wörterbuch der deutschen Sprache, <https://www.dwds.de/wb/Schrat>, abgerufen am 15.08.2022

Dukova, U.
Präsl. *čbrtb čërt, zloj duch / germ. *skrat-, lesnoj duch, čërt.
Etimologija [Moskva] (1982) 61–63.

In Asien

Die Geschichten um den »wildman« oder Schneemann (Snezhnyy Chevolek Снежный человек) im zentralasiatischen Raum zeigen zwei Überlieferungslinien in der Mongolei (almas), Kasachstan (kiik adam) und Kirgisistan (kiyik kishi) zum einen (insbesondere im Altai, Tianschan und der Gobi), im chinesisch-tibetischen Raum zum anderen, dort insbesondere in Tadschikistan und im Pamir (zhabayi kishi):

Ståhlberg, Sabira, Ingvar Svanberg
Wildmen in Central Asia.
Anthropos. 112.1 (2017) 51–62. Eine anthropologische Analyse der einheimischen Überlieferung, der Berichte von Reisenden und der Etymologie der Bezeichnungen.

Wenzel, Nathan
The Legend of the Almas: A Comparative and Critical Analysis.
Independent Study Project (ISP) Collection, 801. George Washington University 2009 Online

Sodnoĭ, T.
Almas khaĭsan gurvan zhiliĭn khorin naĭman uchral.
30 S. Ulaanbaatar 2003: Shinzhlėkh Ukhaany Akademiĭn Sėtgu̇u̇liĭn Reakts︢︡i. [Berichte von 28 Sichtungen bei eine Expedition der Mongolian Academy of Science auf der Suche nach dem Schneemenschen.]

Abanauyu, der Waldmann im Südosten Russlands

Äbädä (Abada), aserbaischanisch, tatarisch, türkisch (Ebede) bis zu den sibirischen Völkern

Bianbanguli in Aserbaidschan

Dev im Pamir

Yeti (Yeh-teh) in Bhutan, Himalaja

Rakshi-Bompo, Bang(jakri), Ban Vanas, Van Manas in Nepal, Himalaja

Der Ebu Gogo und andere Hominoiden auf Flores, der Orang Pendek `kurzer Mensch´ auf Sumatra; Wildmen in Indonesien und Südostasien:

Forth, Gregory
Images of the Wildman in Southeast Asia: an Anthropological Perspective.
Hoboken 2008: Taylor & Francis. Online.

In Amerika und Australien

Nuk-luk oder nook-luck in Kanada und Alaska, auch `Hidebehind´

Bigfoot in Nordamerika, auch `Gigantopithecus blacki´

Sasquatch in Kanada

Yowie in Australien

Holden, Robert, Nicholas Holden
Bunyips: Australia's folklore of fear.
V, 226 S. Canberra 2001: National Library of Australia.
Geschichten über australische Wilde Männer: Yahoos, Yowies, Banksia Men; bei den Aborigine heißen sie doolaga und thoolagal, gulaga, Ghindaring, jimbra, joogabinna, jurrawarra, myngawin, noocoonah, puttikan, pangkarlangu, quinkin, tjangara, yaroma, wawee Wikipedia

Literatur

Christian Rätsch, Heinz J. Probst
Namaste Yeti
Sei gegrüßt, Wilder Mann!
Knaur TB München 1985, 430 S.
Eine fröhliche Wissenschaft, jedoch ernsthaft betrieben rund um die Geschichten über Wilde Männer und Wilde Frauen von Adam bis zum letzten Neandertaler.
Mit einem Glossar aller Namensformen (22 S.) und einer Bibliographie (16 S.), einer Comicographie, Discographie und Filmographie.

Sykes BC, Mullis RA, Hagenmuller C, Melton TW, Sartori M.
Genetic analysis of hair samples attributed to yeti, bigfoot and other anomalous primates.
Proc Biol Sci. 2014 Aug 22; 281(1789):20140161. DOI; Erratum in: Proc Biol Sci. 2015 Jun 7; 282(1808):20150892. DOI

West, Martin Litchfield
Indo-European Poetry and Myth
Oxford University Press 2007, ISBN 978-0-19-928075-9