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 → [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raumvorstellungen]]
-  - Die konkrete Erfahrung, geographisch so am Ende der Welt angekommen sein, dass der Weg nur zurückführt und kein anderes Ziel sichtbar erscheint, lässt sich insbesondere an ausgesetzten und erhöhten Orten (Vorgebirge) an den Küsten der Ozeane gewinnen, weil andere Gewässer zu umgehen sind oder ein jenseitiges Ufer erkennen lassen. Damit verbunden sind Vorstellungen von Rand, Peripherie, Isolation, Frontier als einer [[wiki:grenze_zwischen_leben_und_tod|Grenze zwischen Leben und Tod]], zwischen Oikumene und [[wiki:wildnis|Wildnis]].
+  - Die konkrete Erfahrung, geographisch so am Ende der [[wiki:welt|Welt]] angekommen sein, dass der [[wiki:weg|Weg]] nur zurück führt (non plus ultra) und kein anderes Ziel sichtbar erscheint, lässt sich insbesondere an ausgesetzten und erhöhten Orten - einem [wiki:kap|Kap]]) an der Küste der [[wiki:ozeane|Ozeane]] gewinnen, weil andere [[wiki:gewaesser|Gewässer]] umgehbar sind oder ein jenseitiges Ufer erkennen lassen.
     *  ''Callaghan, R., Scarre, C.''\\ Biscay and Beyond?\\ Prehistoric Voyaging between Two Finisterres. Oxford Journal of Archaeology, 36 (2017) 355– 373. [[https://doi.org/10.1111/ojoa.12119|DOI]]
-    * ''Reinhold Bichler''\\ //Die Fahrt zu den Grenzen der Erde. Von Herodot bis zur Alexander-Historiographie//.\\ Gymnasium 118 (2011) 315-344 = Latein Forum 85/86 (2015) 45
+    * ''Reinhold Bichler''\\ //Die [[wiki:fahrt|Fahrt]] zu den [[wiki:grenze|Grenzen]] der [[wiki:erde|Erde]]. Von ''Herodot'' bis zur ''Alexander''-Historiographie//.\\ Gymnasium 118 (2011) 315-344 = Latein Forum 85/86 (2015) 45
-    * ''Anna-Dorothee von den Brincken''\\ //Fines Terrae//.\\ Die Enden der Erde und der vierte Kontinent auf mittelalterlichen Weltkarten.\\ Hannover 1992 (Monumenta Germaniae Historica, Schriften 36)
+    * ''Anna-Dorothee von den Brincken''\\ //Fines Terrae//.\\ Die Enden der Erde und der vierte [[wiki:kontintente|Kontinent]] auf mittelalterlichen Weltkarten.\\ Hannover 1992 (Monumenta Germaniae Historica, Schriften 36)
-  - Die vielleicht älteste Vorstellung findet sich beschrieben von ''Virgil'' in //Aeneis//, Buch VI, wo das verheißene Land jenseits von ''Atlas'' und Zodiac verortet wird, während der Terminus //finis terrae// erst später dem Virgil beigelegt wird (//"ubi aqua maris finitur, ita & finis terrae, quae litore jungitur."// ((Opera P. Virgilii Maronis. ... Georgii Fabricii Chemnicensis obseruationes Virgilianæ lectionis. Ex typographia Joannis Kyngstoni, Londini, M.D. LXXVI. [1576] )) )
+  - Die vielleicht älteste Vorstellung findet sich beschrieben von ''Vergil'' in //Aeneis//, Buch VI, wo das verheißene Land jenseits von ''Atlas'' und Zodiac verortet wird, während der Terminus //finis terrae// erst später dem Virgil beigelegt wird (//"ubi aqua maris finitur, ita & finis terrae, quae litore jungitur."// ((Opera P. Virgilii Maronis. ... Georgii Fabricii Chemnicensis obseruationes Virgilianæ lectionis. Ex typographia Joannis Kyngstoni, Londini, M.D. LXXVI. [1576] )) ). Das Ende der Welt mag damals vielleicht einfach das durch natürliche Grenzen nicht erweiterbare Ende des römischen Imperiums bedeutet haben, das für ''Vergil'' in der //Aeneis// (1,279) ein in Zeit und Raum grenzenloses Reich war. (( //his ego nec metas rerum nec tempora pono / imperium sine fine dedi//)) Vergleichbare [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raumvorstellungen]] finden sich in antiken Vorstellungen über die Ausfahrt durch die [[wiki:saeulen_des_herakles|Straße von Gibraltar]] //(Non plus ultra)// und das Ende im Norden //(Ultima Thule)//.
     * ''Amilcar Guerra''\\ //First Century BC. Where Does the World End?//\\ S. 48-51 in: Carlos Fiolhais, José Eduardo Franco, José Pedro Paiva: //The Global History of Portugal: From Pre-History to the Modern World//. Brighton 2022: Sussex Academic Press.\\ Mit Verweisen auf ''Strabo'', die drei iberischen Vorgebirge (promontorium), die dort ausgeübten Kulte (phön. Melqart? → [[wiki:saeulen_des_herakles|Säulen des Melkart]]) und den Positionsangaben bei ''Ptolemäus''.
   - Die ältesten Ortsnamen für das Ende der Welt scheinen alle entweder in Europa zu liegen oder sind europäisch benannt und damit aus europäischer Perspektive entstanden. Ob es eine vergleichbare chinesische, afrikanische oder indianische Perspektive auch gibt? Literatur dazu war nicht zu finden.