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       *  ''Nicolaus Schmidt'' (1605-1611);       *  ''Nicolaus Schmidt'' (1605-1611);
       *  ''Christian von Wallsdorff'' (1660-1663)       *  ''Christian von Wallsdorff'' (1660-1663)
-  * ''Agai, Bekim, Zita Ágota Pataki''\\ //Orientalische [[wiki:reisende|Reisende]] in Europa - Europäische Reisende im Nahen Osten//.\\ Bilder vom Selbst und [[wiki:liste_reisebild-kategorien|Imaginationen]] des Anderen.\\ Tagungsband. Bonner Islamstudien 19. 295 S., 22 Tafeln. Berlin 2010: EB-Verlag. [[https://d-nb.info/998665274/04|Inhalt]]:+  * ''Agai, Bekim, Zita Ágota Pataki''\\ //Orientalische [[wiki:reisende|Reisende]] in Europa - Europäische Reisende im Nahen Osten//.\\ Bilder vom Selbst und [[wiki:reisebild-kategorien|Imaginationen]] des Anderen.\\ Tagungsband. Bonner Islamstudien 19. 295 S., 22 Tafeln. Berlin 2010: EB-Verlag. [[https://d-nb.info/998665274/04|Inhalt]]:
     * Bekim Agai:\\ Wenn einer eine [[wiki:reisen|Reise]] tut, dann kann er was erzählen.\\ Der [[wiki:reiseliteratur|Reisebericht]] als kulturübergreifende inszenierte [[wiki:grenzgaenger|Grenzerfahrung]]: ein Vergleich der Reiseberichte des Ägypters ''Ṭahtāwī'', des Osmanen ''Muḥibb Efendi'' und des Preussen ''von Moltke''.     * Bekim Agai:\\ Wenn einer eine [[wiki:reisen|Reise]] tut, dann kann er was erzählen.\\ Der [[wiki:reiseliteratur|Reisebericht]] als kulturübergreifende inszenierte [[wiki:grenzgaenger|Grenzerfahrung]]: ein Vergleich der Reiseberichte des Ägypters ''Ṭahtāwī'', des Osmanen ''Muḥibb Efendi'' und des Preussen ''von Moltke''.
       * Gülbahar Erdem:\\ Sefāretnāme-i Yirmisekiz ''Mehmed Çelebi Efendi'': eine Liaison der Diplomatie mit der Literatur.\\ Ein Reisebericht als Anfangspunkt eines langen [[wiki:weg|Weges]] des Osmanischen Reiches in seiner [[wiki:orientierung|Orientierung]] an [[wiki:europa|Europa]].       * Gülbahar Erdem:\\ Sefāretnāme-i Yirmisekiz ''Mehmed Çelebi Efendi'': eine Liaison der Diplomatie mit der Literatur.\\ Ein Reisebericht als Anfangspunkt eines langen [[wiki:weg|Weges]] des Osmanischen Reiches in seiner [[wiki:orientierung|Orientierung]] an [[wiki:europa|Europa]].
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       * Silke Förschler:\\ Neue Einsichten.\\ Über den Wandel der Darstellungen des Harems in Konstantinopel vom Reisebericht ''Paul Rycauts'' (1670) zu den Stichen des ''Recueil Ferriol'' (1714).       * Silke Förschler:\\ Neue Einsichten.\\ Über den Wandel der Darstellungen des Harems in Konstantinopel vom Reisebericht ''Paul Rycauts'' (1670) zu den Stichen des ''Recueil Ferriol'' (1714).
       *  Roger Diederen:\\ [[wiki:wahrnehmung|Fakt]], [[wiki:illusionen|Fiktion]] und [[wiki:phantasie|Fantasie]]: ''Montesquieus'' //Les lettres persanes// und der Traum des Eunuchen.       *  Roger Diederen:\\ [[wiki:wahrnehmung|Fakt]], [[wiki:illusionen|Fiktion]] und [[wiki:phantasie|Fantasie]]: ''Montesquieus'' //Les lettres persanes// und der Traum des Eunuchen.
-      * Susann Schlemmer:\\ Das deutsche Orientbild in der Malerei: [[wiki:liste_reisebild-kategorien|Bilder]] des [[wiki:fremdes|Fremden]] und Konstruktion des Eigenen.+      * Susann Schlemmer:\\ Das deutsche Orientbild in der Malerei: [[wiki:reisebild-kategorien|Bilder]] des [[wiki:fremdes|Fremden]] und Konstruktion des Eigenen.
       * Barbara Stempel:\\ 3 x Asien in den Fotoreportagen ''Annemarie Schwarzenbachs'' [1908−1942].       * Barbara Stempel:\\ 3 x Asien in den Fotoreportagen ''Annemarie Schwarzenbachs'' [1908−1942].
       * Nicola Müllerschön:\\ "Was Agadir nicht ist".\\ Dokumentationen des Reisens bei ''Hubert Fichte'' [1935−1986] und ''Leonore Mau'' [1916−2013].       * Nicola Müllerschön:\\ "Was Agadir nicht ist".\\ Dokumentationen des Reisens bei ''Hubert Fichte'' [1935−1986] und ''Leonore Mau'' [1916−2013].
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   * ''Melville, Gert''\\ //Die [[wiki:wahrnehmung|Wahrheit]] des Eigenen und die Wirklichkeit des [[wiki:der_fremde|Fremden]]//.\\ Über frühe Augenzeugen des osmanischen Reiches.\\ in: Zeitschrift für historische Forschung. Beiheft 20 (1997) (=Europa  und  die  osmanische  [[wiki:expansion|Expansion]] im  ausgehenden  Mittelalter).   * ''Melville, Gert''\\ //Die [[wiki:wahrnehmung|Wahrheit]] des Eigenen und die Wirklichkeit des [[wiki:der_fremde|Fremden]]//.\\ Über frühe Augenzeugen des osmanischen Reiches.\\ in: Zeitschrift für historische Forschung. Beiheft 20 (1997) (=Europa  und  die  osmanische  [[wiki:expansion|Expansion]] im  ausgehenden  Mittelalter).
   * ''Müller-Wiener, Wolfgang''\\ //Istanbul und der Orient aus der Sicht europäischer Reisender in alter Zeit.// Mitteilungen der Fränkischen Geographischen Gesellschaft 38.1 (1992): 191-220.   * ''Müller-Wiener, Wolfgang''\\ //Istanbul und der Orient aus der Sicht europäischer Reisender in alter Zeit.// Mitteilungen der Fränkischen Geographischen Gesellschaft 38.1 (1992): 191-220.
-  * ''Polaschegg, A.''\\ //Die Regeln der [[wiki:liste_reisebild-kategorien|Imagination]]//.\\ Faszinationsgeschichte des deutschen Orientalismus **zwischen 1770 und 1850**.\\ In: //Der Deutschen Morgenland//. Leiden 2008: Brill. [[https://doi.org/10.30965/9783846744284_003|Online]]+  * ''Polaschegg, A.''\\ //Die Regeln der [[wiki:reisebild-kategorien|Imagination]]//.\\ Faszinationsgeschichte des deutschen Orientalismus **zwischen 1770 und 1850**.\\ In: //Der Deutschen Morgenland//. Leiden 2008: Brill. [[https://doi.org/10.30965/9783846744284_003|Online]]
   * ''Poppe, Patrick''\\ //"Translatio Europae?"//\\ Kulturelle Transferdiskurse im Kontext des Falls von Konstantinopel.\\ Dissertation Saarbrücken 2019 [[http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:291--ds-279079|Online]] .   * ''Poppe, Patrick''\\ //"Translatio Europae?"//\\ Kulturelle Transferdiskurse im Kontext des Falls von Konstantinopel.\\ Dissertation Saarbrücken 2019 [[http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:291--ds-279079|Online]] .
   * ''Sagaster, Börte''\\ //[[wiki:reisende|Reisender]] zwischen zwei Kulturen. ''Cenab Sahabeddin''’s Hacc Yolunda.//\\ S. 159-178 in: Henner Fürtig (Hg.): Islamische Welt und [[wiki:globalisierung|Globalisierung]]. Aneignung, Abgrenzung, Gegenentwürfe. Würzburg 2001: Ergon.    * ''Sagaster, Börte''\\ //[[wiki:reisende|Reisender]] zwischen zwei Kulturen. ''Cenab Sahabeddin''’s Hacc Yolunda.//\\ S. 159-178 in: Henner Fürtig (Hg.): Islamische Welt und [[wiki:globalisierung|Globalisierung]]. Aneignung, Abgrenzung, Gegenentwürfe. Würzburg 2001: Ergon. 
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