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-Im Ganzen, glaube ich, kann man behaupten, das das Hörensagen bei uns in nicht sehr großer Hochachtung steht. Denn was ist nicht bloß bei unsern Kindern, sondern auch bei uns Erwachsenen, wenn uns Jemand etwas erzählt, gleich die erste Frage, die wir an ihn richten? Ich kenne keine häufigere als die, auf welche ich schon oben einmal anspielte: //"Haben sie es selbst gesehen?"// Und was erfüllt uns nach einer solchen Erzählung mit einem lebhafteren Gefühle von Desappointement, [[Täuschung|Täuschung]] und Unglauben, als wenn der Erzähler auf jene Frage zögernd gestehen muß, //"er habe es nur von Anderen vernommen"//? Es ist uns fast zu Muthe, als wenn auf einmal eine volle Wirklichkeit vor unsern Augen zu einem leeren Trugbilde zerginge. Wer da spricht:// „Ich habe es selbst mit diesen meinen Augen geschaut, ich habe es selbst mit diesen meinen Händen gegriffen"//, dem horchen wir Alle aufmerksam zu, wenngleich es wohl sein kann, das der Augenzeuge, der vielleicht ein Thor war, viel weniger [[Glaube|Glauben]] verdiente als der Andere, der seinen Bericht aus dem Munde eines verständigen Mannes nahm.
+Im Ganzen, glaube ich, kann man behaupten, das das Hörensagen bei uns in nicht sehr großer Hochachtung steht. Denn was ist nicht bloß bei unsern Kindern, sondern auch bei uns Erwachsenen, wenn uns Jemand etwas erzählt, gleich die erste Frage, die wir an ihn richten? Ich kenne keine häufigere als die, auf welche ich schon oben einmal anspielte: //"Haben sie es selbst gesehen?"// Und was erfüllt uns nach einer solchen Erzählung mit einem lebhafteren Gefühle von Desappointement, [[Täuschung|Täuschung]] und Unglauben, als wenn der Erzähler auf jene Frage zögernd gestehen muß, //"er habe es nur von Anderen vernommen"//? Es ist uns fast zu Muthe, als wenn auf einmal eine volle Wirklichkeit vor unsern Augen zu einem leeren Trugbilde zerginge. Wer da spricht://„Ich habe es selbst mit diesen meinen Augen geschaut, ich habe es selbst mit diesen meinen Händen gegriffen"//, dem horchen wir Alle aufmerksam zu, wenngleich es wohl sein kann, das der Augenzeuge, der vielleicht ein Thor war, viel weniger [[Glaube|Glauben]] verdiente als der Andere, der seinen Bericht aus dem Munde eines verständigen Mannes nahm.
 Den Reiseschilderern geht es wie allen andern Berichterstattern und man setzt ihre Nachrichten aus Augenschein zu denen aus Hörensagen fast in dasselbe Werthverhältnis, wie ächtes Gold zu Rauschegold. Bei genauerer Erwägung wird man indessen sehen, wie der Reisende die bezeichnete Quelle von Nachrichten, so trübe sie auch sein mag, nicht nur benügen darf, sondern auch muss und zugleich wie er bei rich-
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-seine tastende Hand legen sollte, wozu keines Menschen Zeit und Kräfte ausreichen, so ist es klar, das am Ende irgendwo die Grenze kommen muß, wo seine sinnliche und selbsteigene Wahrnehmung aufhört und wo er die Wahrnehmungen Anderer zu Hülfe ruft, um über diese Grenze hinüberzublicken und zwar, wohlgemerkt, nicht hinüberzublicken der Dinge selbst wegen, die jenseits dieser Grenze liegen, sondern der Erläuterung und Beleuchtung derjenigen Dinge wegen, die er selber erblickte und durchlebte. Der Reisende steht gleichsam auf der schmalen Straße seiner Erkenntnis und greift von da aus mit seinem Ohr in das trübe Reich des Hörensagens hinein, um aus ihm so viel strahlen als möglich für seinen Gegenstand aufzufangen. Er erweitert, vergrösert und vervielfältigt, möchte ich sagen, das Gesehene durch das Hörensagen.// "So wie sie es hier sahen"//, sagen ihm die Leute, //"so ist es da und dort und vielerwärts bei uns"//. Des Reisenden wenig zahlreiche Erfahrungen sind zu vergleichen dem Dutzend Krieger, die ''Shakespeare'' auf seine enge Bühne brachte und die er seinen Zuschauern als die französischen und englischen Heerschaaren zu betrachten bat. Wie die Phantasie dieser Zuschauer durch die wunderbare, vom Dichter und Theaterdirector geübte, Magie jene kleine Truppe vertausendfachte und ihr mageres Waffengeklirre auf den Brettern zu dem Echo eines Schlachtgetümmels umschuf, so dient dem Reisenden die hundertäugige und tausendzüngige Fama dazu, seinen eigenen beschränkten Erleb-
+seine tastende Hand legen sollte, wozu keines Menschen Zeit und Kräfte ausreichen, so ist es klar, das am Ende irgendwo die Grenze kommen muß, wo seine sinnliche und selbsteigene Wahrnehmung aufhört und wo er die Wahrnehmungen Anderer zu Hülfe ruft, um über diese Grenze hinüberzublicken und zwar, wohlgemerkt, nicht hinüberzublicken der Dinge selbst wegen, die jenseits dieser Grenze liegen, sondern der Erläuterung und Beleuchtung derjenigen Dinge wegen, die er selber erblickte und durchlebte. Der Reisende steht gleichsam auf der schmalen Straße seiner Erkenntnis und greift von da aus mit seinem Ohr in das trübe Reich des Hörensagens hinein, um aus ihm so viel strahlen als möglich für seinen Gegenstand aufzufangen. Er erweitert, vergrösert und vervielfältigt, möchte ich sagen, das Gesehene durch das Hörensagen.//"So wie sie es hier sahen"//, sagen ihm die Leute, //"so ist es da und dort und vielerwärts bei uns"//. Des Reisenden wenig zahlreiche Erfahrungen sind zu vergleichen dem Dutzend Krieger, die ''Shakespeare'' auf seine enge Bühne brachte und die er seinen Zuschauern als die französischen und englischen Heerschaaren zu betrachten bat. Wie die Phantasie dieser Zuschauer durch die wunderbare, vom Dichter und Theaterdirector geübte, Magie jene kleine Truppe vertausendfachte und ihr mageres Waffengeklirre auf den Brettern zu dem Echo eines Schlachtgetümmels umschuf, so dient dem Reisenden die hundertäugige und tausendzüngige Fama dazu, seinen eigenen beschränkten Erleb-
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